提要：
　·有福就有祸，有乐就有苦，空不了哪会有安详
　·缘不同，产生的结果也不同
　·人对缘，应该知道怎么取舍
　·从空缘生，缘生本性就是空
　·我们称佛道外面的道为“外道”以便区别
　·外道也有佛性，只是知见错误
　·听到一个“缘起偈”使舍利弗皈依了佛陀

有福就有祸，有乐就有苦，空不了哪会有安详

所以你不修空，你一辈子是离不开痛苦的。有幸福就有灾祸，有快乐就有痛苦。这两个东西离开不会太远，总是排得紧紧的。所以快乐还没有享够，痛苦就来了，真好比是双胞胎姐妹了。去年这个时候，来小住的同学很多，我们开了一个座谈会，我说了一句话：“我们无所求，心里很安详。”无所求就是心空了，空了才安详。不空的人哪有安详？即使你成了百万富翁，亿万富翁，可你累得寿命减短了，合算吗？而且各种各样奇奇怪怪的病都来了，以老年人身上居多，就不说别的，老年痴呆症也够你苦的了，这是从生活上讲。

缘不同，产生的结果也不同

昨天从宇宙的真理来讲，空是永恒的，空是寂静的，空是不动的。又讲到空气，气不是空，气是会动的，会变化的。空气流动就成风，风是缘生的，缘就是条件，空气一动就成了风，这个动相就是缘，有缘才有风。人世间的形形色色，不论是人也好，物也好，全在给它一个缘，有了缘，就起风了。热天起冷风，凉快，舒适。冬天起冷风呢？那就苦了。缘不同，产生的结果也不同，缘变化因果就要变化。

人对缘，应该知道怎么取舍

世间上我看没有一个人会做人，不过有点差别罢了。真正会做人，他就没有痛苦，他知道对缘应该怎么取舍，可是今天有几个人能离开痛苦？宗喀巴大师的三士道，首先要学好下士道，士就是人，下不是下等，而是第一步、基础的意思。首先要学会做人，是要按照下士道修法做人。从前的法师也讲，“学佛首先要学好做人。”后来我补充了一句，怎么学好做人？就要学佛法。千万不能说，先不要学佛法，先去学儒教的东西，用儒教的学问来学做好人，然后再来学佛法。佛难道连怎么做好人的道理也不懂啊？佛法里没有儒教，可是那些儒教思想的人，硬想把儒教思想塞进佛门来，把佛法搞得乱七八糟。封建社会的人，满脑子儒教思想，可是封建社会是吃人的社会，是人压迫人的社会，能学吗？

从空缘生，缘生本性就是空

学佛就是学法。在人生道路上也好，在修行道路上也好，首先要学会一切法都是缘生的。众生皆有佛性，佛性就是空，佛性如如不动，缘生怎么来的？从空而缘生，缘生本性就空，所以叫性空缘起。

我们称佛道外面的道为“外道”，以便区别

当初舍利弗、目犍连是印度两个极其有名望的外道。我们称别的宗教为外道是根据事实说话，不是带着傲慢心去鄙视人家。因为佛道旁边这条路也是一条路，为了区别说话，那么称为外道。有很多外道对我恨死了，说我骂他们是外道。你明明是外道嘛，生什么气啊？比如我们看到一个美国人，我们说这是外国人。照你的观点，美国人也要生气了。要生气的话，外公外婆都要生气了。可见得外道很愚蠢啊，烦恼很重啊。

外道也有佛性，只是知见错误

一切众生皆有佛性，外道也有佛性，佛法修平等心，咱们绝不会把他们佛性贬低。可是要说清楚，他们这种错误的知见、愚蠢、烦恼、嫉妒、捣乱、破坏，他们一有这些东西，随便他们功夫多好，神通多大，在我们的眼光里是看不起他们这种心态和行为的，并不是看不起他们这个人。

听到一个“缘起偈”使舍利弗皈依了佛陀

舍利弗很聪明，8岁的时候跟印度的大论师辩论，很多大论师都辩论不过他，后来舍利弗在路上碰到一个佛弟子，叫马胜，威仪非常好，一下子就把他吸引住了。舍利弗就问马胜尊者：你的老师是谁，他讲了什么话。马胜尊者就讲了一个“缘起偈”。第一句，“诸法从缘生”，舍利弗想我一直在思考宇宙人生的真理，研究这么久了还没有研究出来，佛一句话就说明白了，所以他就皈依佛了。像这样的外道就有希望，他能实事求是，打破面子观念，谁智慧最圆满，我就拜谁为师。舍利弗又对自己的徒弟们说：你们愿意回去就回去，愿意跟我走就跟我走。结果徒弟一个也不肯离开，也全皈依佛了。