提要：
　·法界共有三个世间：有情世间、器世间、正觉世间
　·佛法破除迷信，因为众生都想在迷信中求得幸福
　·嫉妒、瞋恨、贪欲全从自私出生

　 法界共有三个世间：有情世间、器世间、正觉世间

整个的宇宙又称为法界，一共有三个世间，一个叫有情世间，有情也叫众生，就像我们这样，也包括他方星球上的生命，当然是指的动物，归纳起来就叫有情世间。每个星球上的山河大地，众生靠这些生活，这叫器世间。每个众生都有觉悟，连小猫小狗都有觉悟。有条狗，名字叫“阿豹”，看见我们来了，它就慢慢跟在后面，在门口一站，很有礼貌，从不进来，（众笑）等着我们给它吃饼干。而且很少到门外去，喜欢寺院里的寂静，没事就躺着看看菩萨，看看这些居士，看看拜佛，再没事就睡觉。（众笑）从来不到外面去找对象，（众笑）如果你是陌生人，你想去抓它，它就咬你，它碰到危险就逃。所以众生都有觉性，如果把觉性上所有的烦恼灰尘扫干净，恢复它原有的光辉，就是圣人、罗汉、缘觉、佛菩萨，称为正觉世间。整个宇宙归纳起来就是这三个世间。

器世间是无情，因为都没有感情的，山也没有感情，水也没有感情，可是文人偏偏要把无情描写成有感情，所谓“落花有意，流水无情”。黛玉葬花，这朵花可从来也没有向黛玉说声“谢谢！”（众笑）所以这都称为无情。

现在科学家研究出来，连花草也有感情，这个咱们今天就不谈了。这种研究成果，佛早就知道了，佛为什么不说啊？不能说呀，佛是慈悲的，佛总要给佛弟子吃口饭吧。所以你可以砍稻谷，但不要砍人的头，就是伤害的范围缩小一点。

佛法破除迷信，因为众生都想在迷信中求得幸福

佛法就是在讲人生观。佛法是使人得到幸福，离开痛苦，人生观就是对人生的观点。今天我只能讲我现在讲法的这个范围里的话，讲多了就没边了。做人怎么做，幸福怎么来，痛苦怎么避免，就是不能错用感情。人是有感情的，感情是研究人的科学里的一个大课题，可是世间上的心理学，只是讲心理情绪，它没有佛法的智慧。佛法的智慧，就是高级的心理学。不通过心理的调整，人怎么去追求幸福避免痛苦呢？一天到晚希望来幸福，其实很多人都想在迷信中求得幸福。比如两个杯子一碰，还要说句话“祝你幸福！”酒杯里会产生幸福？我是不相信的。酒杯碰碎了，还要去买新的。来张贺年片“祝你幸福！”一张白纸会带给我幸福？把福字颠倒，还要说“福到”，这个人没有文化，颠倒的倒有人字旁，来到的到没有人字旁，福字颠倒了不是祸吗？社会上人把“八”说成“发”，又不是磕巴子，磕巴子因为“八”发不出来，可是别小看磕巴子，磕巴子个个有天才，他会变一个音叫“发”。你别看这些世间人，西装笔挺，皮鞋雪亮，却愚蠢颠倒，迷信封建得很，我们讲佛法就要把这些讲讲清楚，这叫破除迷信。说我们迷信的人，他才是迷信，说我们封建的人，他恰恰是封建。否则还用得上佛来度众生吗？

嫉妒、瞋恨、贪欲全从自私出生

做人要伟大，感情也要伟大，水往低处流，人往高处走。人世间的感情非常自私，爱我就不能爱别人，打个比方最好能把太阳摘下来，放在茶杯里，我要睡觉就盖起来，我睡醒了再放开，只照我一个。菩萨的感情却犹如天空的太阳，不管你是谁，都给你温暖。懂得这番道理就叫伟大。你这么做也不会抛弃你亲爱的人，因为你亲爱的人也是很多人中间的一个。一滴水放到海洋里，非但海洋里有这一滴水，而且这滴水融化在整个的海洋里了。别人都幸福了，你会痛苦吗？旁边人都在痛苦，你会幸福吗？为什么人们不肯这么做呢？因为人无始以来，内心有肮脏自私的烦恼习气。嫉妒、瞋恨、贪欲，全是从自私出生。自私就是为了自我。因为又来了好几位客人，所以今天我简单扼要地把前两天讲的再提一下。

提要：
　·智慧的火是有管理的火，烦恼的火会造成火灾
　·心地的黑暗，只有智慧能照亮
　·修行就要修暖，对三宝生欢喜就得暖位
　·修禅定能发暖，将来的成就是决定的

　 智慧的火是有管理的火，烦恼的火会造成火灾

今天要给大家讲的也离不开刚才所有的讲话。火在佛教里是表智慧，我们修火就是修智慧，刚才这些道理，就是佛门的智慧，这种智慧给人类带来的贡献，是觉悟。这好比是有管理的火，不会闯祸的。没有管理的火，把整个房子都烧光了。感情也是火，称为热情，你从感情中运转自己的脑子，产生种种的灵感思想，有好的就叫智慧，有不好的就叫烦恼，那都是火。觉悟就是智慧火，哪怕很小的火，也会把黑夜照亮。有句话说，“千年暗室，一灯照破”，这个房子已经黑暗一千年了，你只要点一盏灯就把它照破了。黑暗只能用光明去除，没有其他办法能把黑暗赶出去。

心地的黑暗，只有智慧能照亮

人类的愚痴、自私、烦恼就是黑暗，心地黑暗，只有智慧能照亮，只有觉悟能给人类带来幸福。我们修的火光观就是利用这样一个比喻来做观。观想火的光明，心里慢慢就会变得亮堂堂的。火会产生暖，你观想火，身体慢慢就会发暖，暖一来，能够恢复你的健康，暖会延长你的寿命，人到了断气时都是冷冰冰的。我们能够在生命中维持我们身体的暖，这个生命力就强。但不能热，暖是好的，热不好，热得头昏脑胀，叫发高烧，这是另外一回事情。

修行就要修暖，对三宝生欢喜就得暖位

修行就要修暖。如果你对三宝欢喜了，这就是修行的暖。从暖、顶、忍、世第一来说，暖，对三宝有信心起欢喜；顶，欢喜心很大，到顶了；忍就是稳得住，不退了；到世第一的时候，世间上你是第一位，过了世第一就证果了。

修禅定能发暖，将来的成就是决定的

你们新同学今天我头一次带你们修禅定，你们也刚刚学，舒服不舒服啊？（下答：舒服）欢喜不欢喜啊？（下答：欢喜）这就是发暖了嘛，这叫心暖，欢喜就是暖，身体感觉到暖洋洋，而且暖得快，这是有福气、有善根、有佛缘。所以佛教不是玄虚的，佛教是现实是科学，你走一步，就拿到一步的东西，走两步拿到两步的东西，将来的成就是决定的，今天讲到这儿。