提要：
　·一入口就发臭，所以要观身不净
　·佛法要从实践中产生信心，贪瞋痴要从放松中去解除
　·有相的一熔化，相都没有了，烦恼一熔化，烦恼相也没有了
　·烦恼是假相，清净是真相，所以烦恼称为客尘，好比灰尘是可以洗掉的
　·能得到佛菩萨的加持，我们的心就会更清净
　·我们皈依师，就要得到师在法上的加持
　·佛菩萨大慈大悲，只要我们有请有求，他就会来

一入口就发臭，所以要观身不净

怎么在生活中修起不净观呢？比如我昨天中午吃饭，菜叶嵌在牙齿里，刷牙也刷不动，我就用手把它拉出来，闻闻就发臭，这也是不净观啊。所以要观身不净。

佛法要从实践中产生信心，贪瞋痴要从放松中去解除

佛法要从实践中去体会，慢慢信心就有了。贪瞋痴开始是松掉，慢慢就熔解，人就转变了。我们是如此，别人也是如此，六道众生的烦恼习气都可以熔化，众生皆有佛性，都能成佛。

　有相的一熔化，相都没有了，
烦恼一熔化，烦恼相也没有了

拿煮东西来打比方，随便你锅子里放什么食物材料，熔解了以后，这些营养还是在里边，不过种种相没有了。萝卜有萝卜相，青菜有青菜相，粉丝有粉丝相，有长的、短的、方的、圆的，一块块的、一条条的。社会上吃荤，鱼肉有鱼肉相，猪肉有猪肉相，牛肉有牛肉相，一熔化，种种相都没有了。

众生学了佛法，观念慢慢转变，心慢慢在变化，众生的种种相，慢慢熔化掉了。所以《金刚经》里说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，当然在理论上咱们可以广大地解说，真正要起作用，还要修啊，修就是把种种相熔化掉。

我们原来是有种种烦恼相的众生，靠佛法的智慧把我们的烦恼心熔化了，就成了清净心。

烦恼是假相，清净是真相，
所以烦恼称为客尘，好比灰尘是可以洗掉的

烦恼是假相，清净是真相，烦恼好比白衬衣上的灰尘，称为客尘，暂时停留一下，一洗就洗掉了。肮脏洗掉了，不等于衣服也没了，衣服上的白颜色也仍然存在。

我们修行主要是洗去肮脏，虽然尚未完全清净，因为咱们还在修行的过程中，也比原来清净多了。

能得到佛菩萨的加持，我们的心就会更清净

我们还要使它更清净，自己的能力有限，就要请佛菩萨加被。因为十方如来的心极其清净，极其圆满，如果我们能够得到佛菩萨清净、觉悟的心的加持，我们这颗心就会更清净、更有智慧觉悟。

我们皈依三宝就必然会得到三宝的加持。皈依就是我今天有觉悟了，心里的烦恼我不要了；佛菩萨心里的清净觉悟，极其殊胜，我要。佛菩萨都是大慈大悲，看你这样的发愿很好，那么满足你要求，把清净的心加持给你，这就是皈依的含义。

我们皈依师，就要得到师在法上的加持

皈依并不光是拜师父，皈依师就要得到师父法上的加持。师父应该跟徒弟说：“你在我这儿很久了，我今天要跟你说说，什么叫三皈依、四无量心，怎么忏悔……”师就把法的智慧加到徒弟身上去。皈依师如此，我们皈依佛，皈依法，皈依僧也是如此。

佛菩萨大慈大悲，只要我们有请有求，他就会来

佛教里有迎请，懂法的人都知道，佛菩萨，不会因为你请了他就来，你没请他就不来。比如今天是观世音菩萨生日，观世音菩萨对所有众生的苦难，他都慈悲。只要众生在苦难中想起观世音菩萨，观世音菩萨就来了。