提要：
　·一掉进“我”的泥坑，心海就不平静，在泥坑里也会越陷越深，要靠别人拉
　　一把才能出得来
　·虽说修行在自己，别忘了进门还得靠师父，否则释迦佛在人间起什么作用呢
　·为我，就不可能为众生；为众生，众生里面也包括了我，我也不会吃亏啊
　·把别人的妈当作自己的妈那样尊敬、照顾，对亲生的妈会不承认、不尊重、
　　不照顾好吗

一掉进“我”的泥坑，心海就不平静，
在泥坑里也会越陷越深，要靠别人拉一把才能出得来

我们今天还是凡夫，并没有完全脱胎换骨，难免有时还有“我”的观念。一掉进“我”的泥坑，心海就不平静，在泥坑里也会越陷越深。有句话：思想钻进牛角尖，越钻越深。你想自己跳出来，那是很困难的。即使你有极大的力量，猛然醒悟，也还是要靠别人拉一把。

好比你掉入一个极大的泥沼，只露出了头，那是十分危险的，越是动，下沉越厉害，并不是你想跳出来就能跳出来的。只有一个办法，由岸上的人伸一根长竹竿给你，你拼命地拉住，他用力把你拖上来。

虽说修行在自己，别忘了进门还得靠师父，
否则释迦佛在人间起什么作用呢

我年轻时，环境的困苦使我非常迷茫。我很想念书，所以辞掉了工作，拼命自学，想凭着自学的同等学历考大学，结果没考上。真是想得容易，天下自学成才的有几个？八岁进大学的天才人物，美国也不过一两个吧？我爱好文学，后来关起房门拼命的努力，可也没有成为文学家、诗人。我竭力想自己摆脱困境，自己救自己，可是不容易啊。

直到二十二岁进了佛门，才有了转机。我很欢喜听法师讲法，当初仅仅是作为精神寄托，因为我喜欢文学、心理学、哲学，而这些佛经里都有。慢慢产生了力量，凭这样的力量，我才活到今天，干了一番事业。虽说修行在自己，别忘了进门还得靠师父，否则释迦佛在人间起什么作用呢？

今天末法时期证阿罗汉果的还是有啊，据说一九四九年圆寂的阿迦曼是一位现代阿罗汉。如今证独觉的可能一个也没听说吧？没有佛法，没有师的领导，没有同学的帮助，你能救得了自己吗？好比一个精神病人，会跳上八仙桌做总统竞选演说，难道他真的能当总统吗？就算美国有实力的候选人，能当上总统的也不过少数人。

为我，就不可能为众生；为众生，
众生里面也包括了我，我也不会吃亏啊

要想从苦海里跳出来，只有一个办法─—接受释迦佛的教导，把自己的心洗洗干净。我举一个自己的例子，每天晚上睡着了，梦里有种种的心态、种种的境界，一醒来梦境切断了，可是意识还没有马上回到现实生活中来，中间是一段空白，这时就会冒出一个字─—“我”，总是想：我这么老了，生死还没有了，我不能再这样下去了，赶快摆脱一切，自修了生死吧，全是想着一个“我”，可见得执著“我”这个根子，深得很。

直到起来了，洗洗脸、刷刷牙，清醒过来了，再看看桌子的稿件，以及等待我处理的文件和来信，又想到我要去带领同学们修禅定了，心才慢慢转到大众身上。靠了这一点，才给大家做了点工作，才能活到今天。如果不在白天排除这个小“我”，今天这个为大众忙碌的“我”也就不存在了，这个头脑里光想着自己的“我”，也已经在关紧的茅篷里，变成了一堆白骨。所以究竟是为我还是为众生，要想想明白。如果是为我，就不可能为众生，如果是为众生，众生里面也包括了我，我也不会吃亏啊。

把别人的妈当作自己的妈那样尊敬、照顾，
对亲生的妈会不承认、不尊重、不照顾好吗

好比一个人能尊敬、照顾别人的妈，把她看作自己的妈，那么他对亲生的妈会不承认、不尊重、不照顾好吗？如果一个孩子心里只有亲生妈妈，他就不可能做很多妈的儿子。从前焦裕禄去看望一个贫穷的瞎眼老妈妈，老妈妈问：“你是谁呀？”他说了一句：“我是你儿子，毛主席他老人家叫我来看看你。”这句话我到今天都没有忘记。因为我有一颗善良的心，一切善良的教导、善良的言论跟我的心合得起来。