提要：
　·身不出家心出家超过身出家心不出家
　·出了家不想家，身不出家心出家也不要留恋家，肯修行就不会饿死
　·佛弟子是如来悲智的等流身，将来决定能成佛
　·戒清净才是圣人的种性，能修杜多行则正法住世
　·有了闻思修、戒定慧的基础，就决定能成就法报化三身的功德
　·能止恶修善、能断烦恼、能行菩萨道的修行人，我都恭敬顶礼

身不出家心出家超过身出家心不出家

如果你现在没有条件身出家，你要想修得好，那必须要身不出家心出家。你在家修得好，将来也能证阿罗汉果，也能成菩萨。

过去我在陕西大明寺讲《心经》，后来老师父回来了，老师父跟我说：“白天仍然你讲，晚上我讲开示。”老师父讲开示的时候说过这四种出家，他说：身不出家心出家，超过身出家心不出家。听起来我在鼓励你们居士，实际上我没说错，不是拍你们马屁哦。（掌声）

这个很容易做到，只要你肯做总容易做到。譬如我们佛学苑这些学生跟在我身边，从年初一到年三十，天天听讲法，天天学习天天修禅定。他们一年有一次探亲假两个星期，如果有要紧的事情，还可以再拿一次探亲假，我一年可能只回去一次，上午十点钟到，吃完饭马上就走了，只有三个小时，在家里留这么长时候干什么呀。但是修菩萨法总要慈悲一点，起先家里人生我气，打电话来：“你家到底还要不要？”我总说“要的，要的”。

出了家不想家，身不出家心出家
也不要留恋家，肯修行就不会饿死

出家了就不想家，你们想身不出家心出家的，也不要留恋家。我这个老师说话果断严肃，我有个绰号：六亲不认！我就是这样人。修行人还想什么？

你们已经离家学佛了，修行不为名不赚钱，从前佛门里有人说“饭总要吃的。”我们都是修行人也没饿死嘛，我在文殊院是义工，没有工资的，政府还每个月发给我四百块钱，会饿死吗？

佛弟子是如来悲智的等流身，将来决定能成佛

经书上说，“如来悲智等流身”，我们佛弟子都是如来的等流身，释迦佛的智慧和悲心，像流水那样等流到我们身上来了，就好比社会上说的，有这样的血统，有这样的细胞。如来的悲智等流到我们身上，我们将来决定成佛，智慧和悲心圆满就成佛了。

戒清净才是圣人的种性，
能修杜多行则正法住世

“戒净圣种杜多行”，对出家修行人我们都要恭敬，因为他们戒律清净。我们居士受持五戒，出家同学受持两百五十条戒，比我们清净得多，他们将来都能证果，这叫圣种。他们还经常在修头陀行，释迦佛赞叹头陀行说，头陀行住世，正法住世。头陀行就是修苦行，这不是外道苦行，是佛希望我们修的苦行。当然说到底头陀行并不太苦，所以不要怕，因为佛是慈悲的，他不会叫我们受苦。

有了闻思修、戒定慧的基础，
就决定能成就法报化三身的功德

“成就三德三慧体”，修行将来要成就三德：戒定慧三德，断智悲三德，法报化三身功德。三慧呢，闻思修三慧。我们佛弟子，将来成就这三德，已经有基础了，因为已经有这种因了。

能止恶修善、能断烦恼、
能行菩萨道的修行人，我都恭敬顶礼

“三士圣众我顶礼”，修行人无论是修止恶修善，或是断烦恼修出离乘，或是修菩萨乘，我们都要恭敬顶礼，因为他们将来都能够证果成道。

哦，讲到啥时候呀，超过啦？那么就到这里为止吧！到两点半吧？那就长话短说，实际上我今天已经长话短说，我讲法很慢的哦，为什么慢？啰嗦啊。（众笑）