对错都听师父的，佛门就会腐败下去

提要：
　·能发心出家，大家都欢喜，可千万不要把收徒变成了招工
　·徒弟要听师父的，这个传统不错，可也要依法不依人，要亲近善知识，远离
　　恶知识
　·师父错了，不要强逼徒弟跟着错，否则佛弟子不都成傻瓜了
　·对错都听师父的，佛门就会腐败下去
　·习气来了就想走，从家里走向佛门，想学法又走到文殊院，又想走，不知要
　　走到哪儿去
　·出家了不学法，多可惜，用居士供养的道粮走啊走，这个因果还不小呢

能发心出家，大家都欢喜，可千万不要把收徒变成了招工

现在每个寺庙看见有人出家都是发欢喜心。见人出家发欢喜心当然好，可是往往是想：我多收一个徒弟，做佛事赶经忏就多一个帮手。变成人手不够，再招几个帮手，等于在招工，性质变了。当然喽，每个月也给你很好的收入。如果以这样的心态鼓励人出家，那很不清净的，也伤害了发心出家的年轻人的善根和菩提心。

徒弟要听师父的，这个传统不错，
可也要依法不依人，要亲近善知识，远离恶知识

在中国佛门里有个传统，名义上是好的，认为徒弟总要听师父话。可是师父讲的话是对是错，就没人去辨别了。对的应该听，难道错的也该听、也该做吗？说到底，对错都听师父的，这就是在搞盲目崇拜、搞个人迷信。师父做对了是善知识，做错了就要改正。释迦佛一再说“依法不依人”，应该“亲近善知识，远离恶知识。”

师父错了，不要强逼徒弟跟着错，否则佛弟子不都成傻瓜了

比如在福鼎的时候，有个出家人介绍她那边的情况。如果树上结的是苹果，师父说，“这是桃子。”你也必须说桃子，不能说苹果，那不是要佛弟子都成傻瓜吗？

对错都听师父的，佛门就会腐败下去

我们主张：对的要听，错的不能听。而且我们弘法修行的道场维持得很好，所有的人都感到惊奇。有些寺院里别说十几个人，小庙里只有四五个人，师父也维持不好，天天吵架。所以对错都听师父的，佛门就会越来越腐败下去。由于这种情况，很多年轻的出家人有觉悟想学点法，师父不同意，只好偷偷溜出来。

习气来了就想走，从家里走向佛门，
想学法又走到文殊院，又想走，不知要走到哪儿去

她们也是这么来的，开头是这位沙弥尼想学法，这位比丘尼只是陪她来的。住了几天都认为找到了正法，找到了善知识，就高兴地留下来了。没想到才住了一个月，那个本想学法的沙弥尼就留不住了，陪同她来的师姊是比丘尼，却坚决不想走。据说这个沙弥尼出家的原因是跟婆婆怄气才跑出来出家的。她的习气就是要东走西走，她并不是跟同学起烦恼，她也喜欢听法，也觉得文殊院非常好，可是一个月后，习气冒出来了，实在留不住。就好比世俗上天天打牌的人，有一天手不摸到麻将牌就难受。也好比吸毒的人，毒瘾发作，不吸几口毒，过不过去啊。习气就是这么样可怕。

出家了不学法，多可惜，
用居士供养的道粮走啊走，这个因果还不小呢

我想她出了家不学法很可惜，就启发她一下，跟她谈了很长时间，也没批评她，全是好话。首先说：“你能出家很不容易，你有这样的发心，有极大功德，而且你不喜欢赶经忏，喜欢学佛法，这是你的觉悟。”尽是鼓励她。

又说：“你出了家，居士供养你的钱是给你修行的道粮。你出去东走西走，花在旅费上，这就违背了施主的意愿，会背因果的。这个因果还不小呢，施主一粒米，大如须弥山，如果你没有修行的功德，将来要披毛戴角还！就是将来要堕畜生道来还债，这一点你可要知道。”

“还有，外面风气很坏，大部分都是名利挂帅、五欲泛滥，差不多地方都在赶经忏，学不到法，多可惜啊。”