讲经要发真正菩提心，学法是为弘法度众生

提要：
　·讲经要发真正菩提心，学法是为弘法度众生
　·大乘佛教是属于一切众生的，并不属于任何个人
　·广度众生要有行动，才谈得上是发菩提心
　·扫除儒教“光耀门庭”思想，才能做好佛教思想的佛弟子

讲经要发真正菩提心，学法是为弘法度众生

清定上师说：“讲经人如贪荣耀，必讲不好，要发起真正菩提心才讲得好。”这句话告诉我们几个要点：讲经说法是为了弘扬佛法、广度众生，这才算你发起真正的菩提心。菩提心是看你的行动，每个佛弟子都应该发菩提心，如果你出了家仅仅想自己搞个小庙，做做两堂功课，其他的时间作作画、弹弹琴，你这能算发菩提心吗？从前有一个VCD叫《走进佛门》，内容是到一个佛学院去采访，问一个学僧：你毕业以后想干什么？他说，“我想找一个小庙，在里边弹弹琴、作作画。”这就是受了儒教的影响，儒教的文人就是想在一个风景好的地方隐居，算是出世。佛学院念了几年书，竟然得到的是儒教思想的传统！如果有一位名望高的人，不讲佛法，全讲儒教这一套，因为他名气很大，佛弟子受了他影响，你再怎么样给他们讲佛法也推不动他们。比如儒教讲：父母在不远行。这就培养了人们家庭观念特别重。结果哪个地方受儒教影响最深，哪里的人就不肯出离，除非是没受到儒教影响，也没有成家，家庭观念还不深的年轻人才出得来。

这个碟片后面又放到去隆莲法师办的四川尼众佛学院采访，她们回答就两样了，说：“我毕业以后要弘扬正法广度众生。”可见教你的法师是什么思想，你肯定会受什么影响。

大乘佛教是属于一切众生的，并不属于任何个人的

佛教是什么主义？通俗讲是报恩主义。弘扬正法广度众生就叫菩提心。你躲在小庙里过优越的生活，反正披了出家人的衣服，放个功德箱，那是吃不完用不完，你尽管可以弹弹琴、作作画，连菩提心影子都找不到。可是这些人还口口声声说：是大乘佛教。你的大乘佛教是属于你个人的，不是属于一切众生的，那可不是菩提心呢！家庭观念重的人，能发得出菩提心来吗？就算你天天在家里看大乘经典，你有行动吗？

广度众生要有行动表现，才谈得上是发菩提心

我讲一个有行动的例子。十年前，我们在九子岩华严寺，那时候还没几个人，后来来了一个年青人，“老师，我学三年。”我说可以。因为他是老同学，我总要跟他谈几句，我说“你三年学满了，干啥？”他回答不出来。我说“你三年学满了，肯定是回家找个工作、成家、生孩子，就算你学了三年佛法，在家里度众生，只有两个呀，一个老婆，一个孩子，而家里人是最难度的。难道我培养你三年，就是叫你去跟老婆孩子说法？”听我这么一说，因为他没有受儒教影响，也没有成家，他马上就说：“老师，我学十年。”这才对头，所以说，要有行动、要有表现，才谈得上是发菩提心。

扫除儒教“光耀门庭”思想，才能做好佛教思想的佛弟子

从前的大家庭复杂得很，你想在大家庭里发菩提心？笑话！现在都是小家庭了，你说，“我能不能发一个小菩提心？”菩提心里有小吗？家庭观念很重的人，必然有个争取荣耀的心态，所谓光耀门庭、出人头地，儒教就是讲究这一套。儒教的东西能跟佛教合得起来吗？儒教、道教在我们这里决不弘扬，要讲你到儒教协会、道教协会去讲，干嘛挤到佛门里来讲？我们佛门只弘扬佛教。既然你是佛弟子的身份，我们就要批判你头脑里的儒教、道教思想，目的是要你做一个真正的佛教思想的佛弟子，这就叫纯粹。