提要：
　·如今众生都掉在爱的苦海里，不分析世间法又怎能使众生觉悟呢
　·把佛法讲得通俗、现实、辩证，有人就认为这不是佛法，如果世间法不是
　　佛法，佛法就难度世间上人
　·讲的人不懂，听的人不懂，佛法就成了只供欣赏的老古董
　·戒定慧并非幼儿园，脱离了戒定慧，你佛弟子的身份都没了，哪像修行人？
　·讲得高听不懂，讲得懂，认为浅，不肯做，佛法就这么被架空了

如今众生都掉在爱的苦海里，
不分析世间法又怎能使众生觉悟呢

比如我昨天跟你们分析爱的问题，佛门里的人往往会不以为然，还会说，“这是世间法，老师怎么佛法不讲，去讲爱？”你不看看这么多众生都掉在爱的苦海里啊！

可能有的人想：“讲经说法怎么说到这个问题来了？我们是来修行的，你多讲一点修行方法。”或者有的人听不进去，因为这种道理从来没听说过。所以我只能说，我是头一次讲，讲得比较细，你们也是头一次听，仅供参考。可是我讲出来的都是非常纯粹的佛教思想，因为我不懂儒教道教，更不懂气功。

把佛法讲得通俗、现实、辩证，有人就认为这不是佛法，
如果世间法不是佛法，佛法就难度世间上人

我从前讲法，也听到某些评论：“傅老师佛法讲得不多，都是讲一些没关系的，比如说搓麻将是卑鄙的，跳跳迪士科嘛，他说成跌死哭。”所以多少年代来佛门已经形成了根深蒂固的观念，认为这些都不是佛法。你只要讲得通俗、讲得现实、讲得科学、讲得辩证，他就认为不是佛法。

讲的人不懂，听的人不懂，
佛法就成了只供欣赏的老古董

比如“如是我闻”，通俗的解说：“这是我亲自听到的”，偏要讲“如者如如不动也，如者，无所从来亦无所去也。”那么问他什么叫“无所从来亦无所去”？“听就听呗，问什么呀？”讲的人也不懂，听的人也不懂，佛法成了不能用，只能欣赏的老古董，所谓叫古代文化。这是消灭佛法的手段！

戒定慧并非幼儿园，脱离了戒定慧，你佛弟子的身份都没了，哪像修行人？

还有说“这个老师讲是很会讲，不过讲来讲去戒定慧。”意思就是上的课是幼儿园。没有戒定慧，你能成就吗？你既然这么高级，你怎么不知道戒定慧就是使你成就的法？脱离了戒定慧，你佛弟子的身份都没了，哪像修行人？

讲得高听不懂，讲得懂，认为浅，
不肯做，佛法就这么被架空了

真正懂佛法的人讲话就两样了，比如七十年代初期，温州居士请我去讲法，讲之前有人跟我打招呼：今天来听的，有初进佛门什么也不懂的，也有懂是懂一些，很多问题理解不清的；还有水平很高的。这叫我咋讲？反正我讲法有我讲法的风格，也讲讲初级的，也讲讲中级的，也讲讲高级的。

一堂课讲下来，他把听法的人话反映给我：“有人说今天老师讲的法我全懂的。”一个老先生就说：“你全懂，你做得到吗？”佛法讲得高听不懂，讲得懂，认为浅，不肯做，那还修什么行啊？佛法就这么被架空了，可能有许多人在经书堆里翻跟斗，已经变了经书里的蛀虫，他们根本不喜欢听我的法，因为他们自认为高啊！

有个在家人名望大，很会说，很会写。说的和写的既有佛教、又有儒教、又有道教，受很多人崇拜。听说他上讲台讲法，手里叼了一支烟，连烟都放不下，讲什么法？佛法里可没叫你抽烟啊。