提要：
　·众生最执著的就是男女的情爱，世间上即使是品格高尚的人也离不开，只有
　　一种人完全离开了，就是阿罗汉
　·有些人对男女情爱比较淡漠，却喜欢画裸体女的，这难免会牵动男女心
　·有人以书法为爱好和精神寄托，拿宝贵的生命时光去换取书法的成就，太不
　　值得了吧
　·佛教中的文艺一定要起到教育众生的作用，如果是单纯搞文艺，能有多大价
　　值？想在里面成名、成才，这种欲望可不是崇高、伟大、有意义的欲望呢
　·把佛法的智慧传布开去，使所有众生都得到幸福快乐，像这样的理想、欲
　　望、像这样的努力才是伟大、崇高的

众生最执著的就是男女的情爱，世间上即使是品格高尚的人也离不开，
只有一种人完全离开了，就是阿罗汉

细细地想，世俗生活里所有的欲望、爱好，都离不开一个“爱”，都离不开这种与生俱来的本能。所有爱中，众生最执著的就是男女的情爱，世间上即使是品格高尚的人，也离不开男女的情爱。只有一种人完全离开了，就是阿罗汉。

世间上很多抱独身主义的人，表面上对男女情爱很讨厌，实际上并非如此。仅仅是因为他没有找到他喜欢的对象，或者他看到很多痛苦的例子，使他暂时打消了恋爱结婚的念头。一旦他找到符合他心愿的人，他就会忘记婚姻的痛苦，男女情爱就又产生了，因为他心里的种子并没有灭掉。常有这种事：两个独身主义者说话很投机，成了朋友，再后来他们两个人结婚了。

有些人对男女情爱比较淡漠，
却喜欢画裸体女的，这难免会牵动男女心

还有一些人对男女情爱比较淡漠，可是他的心另有寄托，他对别的方面有所追求、有所爱好，并以此为美。这同样是欲望，不过对象不同。

比如前两年有个小住女同学，据说在美术上有些成就，她把她的作品拿给我看，我大吃一惊：画的全是裸体的女的，这难免会牵动男女心。

有人以书法为爱好和精神寄托，
拿宝贵的生命时光去换取书法的成就，太不值得了吧

还有的人把心寄托在兴趣爱好上，从中产生理想和欲望。

从前我们在福鼎九峰寺，有个女孩子很喜欢听佛法。忽然有一天想回去了，我说：“你既然这么喜欢学佛法，又有觉悟，为什么要回去？”她说：“我有个书法老师，对我很好，如果我不学满，就辜负了他对我的一番心血。”她是以书法为她的爱好和精神寄托。

我开导她，“你书法写得再美，仅仅是供人欣赏，能有多大价值？你用宝贵的生命时光去换取书法的成就，太不值得了吧？”

佛教中的文艺一定要起到教育众生的作用，如果是单纯搞文艺，能有多大价值？想在里面成名、成才，这种欲望可不是崇高、伟大、有意义的欲望呢

联系到我们这儿经常搞的文艺活动，佛教中的文艺一定要起到教育众生的作用，如果是单纯搞文艺，能有多大价值？

现在有的寺院屋柱上雕着镂空的龙，这也算是一种艺术吧。难道看看龙就能使你人生幸福了？将来你在人生路上翻了跟斗，痛苦得掉眼泪，难道这条龙会带你飞到天上去吗？书法好、美术好，能教育众生吗？即使你把一棵树画得跟真树一样，它会给你讲经说法、讲解人生道理吗？再看看艺术家的生活，最后是幸福还是痛苦？台湾有个名作家，因为感情问题，年纪轻轻就自杀了，凭着兴趣爱好能铺平你人生的路吗？

所以佛说众生大颠倒，都在追求不是人生最需要、最有价值的东西。可是追求的人喜欢、爱好，想在里面成名、成才，这种欲望可不是崇高、伟大、有意义的欲望呢。

把佛法的智慧传布开去，使所有众生都得到幸福快乐，
像这样的理想、欲望、像这样的努力才是伟大、崇高的

人家都说傅老师身边的年轻人全是高水平的知识分子，有一次咱们把编辑部这些同学的学历报上去，他们说他们单位里都没有这些人才啊。这些同学回到社会上，还不是高工资、高名望、高地位？可是他们觉悟了，把这些都放下了，去追求比这些更有价值的东西，那就是人生的智慧。除了为自己求得人生的幸福快乐，还要把佛法的智慧传布开去，使所有众生都得到幸福快乐。像这样的理想、欲望、像这样的努力才是伟大、崇高的。

所以生活中我们要衡量衡量，自己的兴趣爱好以及自己的高兴、给别人的高兴，究竟是低级的还是高尚的，是无聊的还是有价值的。