提要：
　·慈是慈悲，威是智慧，老师对学生，父母对子女要慈威双摄
　·佛说“众生大颠倒”，世间上道理即使是好的、对的，也是有漏洞、片面的
　·修行要有正观，才能修出正知正见来
　·大般若经一名佛母经，以一切诸佛皆从般若中出生
　·佛法跟世间法混淆的错误，在佛门里普遍的泛滥，促使佛教消灭

慈是慈悲，威是智慧，
老师对学生，父母对子女要慈威双摄

老师对学生要慈威双摄，父母对子女也要慈威双摄。不能光有慈没有威，也不能光是威没有慈，慈是慈悲，威是智慧。威不是凶，威不是脾气坏。一般的解说，妈妈表慈悲，父亲表智慧，妈妈慈爱得过分了，父亲再来补补漏洞，对给孩子严肃一下；父亲假如搞得太严肃了，妈妈再慈爱慈爱，要有这样的调节，要配合好的呀。

佛说“众生大颠倒”，
世间上道理即使是好的、对的，也是有漏洞、片面的

要不然的话，你们可以做一个统计，一个家庭里边，只有母亲没有父亲，这个孩子心理不健康的，因为他只得到慈爱，没得到威严的培养。假如家里只有父亲没有母亲，这个孩子心理也不健康，因为他虽然吸收到父亲严肃教养的营养，可是他吸收不到母亲慈爱的营养。我举的都是实实在在的例子，来说明佛讲的话不会错的。“众生大颠倒”，即使世间上有些道理是好的、对的，但是仍然是有漏洞的，是片面发展的，也是颠倒的。

我们今天学佛的智慧，一方面要认可世间上的一切善法，可是当世间上的善法出现漏洞、出现片面，将来会带有不好的后果的时候，我们就不能够随波逐流。

修行要有正观，才能修出正知正见来

由引言进入正观，也就好比由理论进入实践，实践就是修，修行要有正观，才能修出正知正见来。

第三步结语，结就是结果。这是说一说，我们照正观去修，将来的结果怎么样？所以叫结语。

前一个时期我们只讲了题目，就是“初发菩提心修行观法方便颂”，现在题目讲完了，我们开始讲正文，引言、正观、结语，我们还是从引言开始讲。

引言：发心之法喻及方便总说。 大般若佛母～①大般若经一名佛母经，以一切诸佛皆从般若中出生 ②此句从理上说，大般若经是佛母经，大般若乃佛之体、太子身乃俗之体

大般若经一名佛母经，
以一切诸佛皆从般若中出生

“大般若佛母，诸佛佛子生。由圆顿次第，证果贵初心，发心利他故，乐正等菩提”，这都是引言。我们明白了这几句佛的教导，就能很容易进入正观的境界。后面“如地金月火”一直到“余处复广明”，这都是发菩提心的比喻。

能海上师说，“大般若经一名佛母经，以一切诸佛皆从般若中出生。”这个道理前一个时期都跟你们讲了。

佛法跟世间法混淆的错误，
在佛门里普遍的泛滥，促使佛教消灭

今天我又想到一个问题，其实我每次给你们讲法有时候也是备课的，可是我备课跟你们备课的方式不同，我备课是想问题。今天早上想到一个问题，如果问释迦佛的母亲是谁？一般都说是摩耶夫人，释迦佛是摩耶夫人生的。其实这句话是错的。别以为这是一个小问题，这个问题很大很大，今天的佛门，就是一知半解，错误百出。它错在哪里？错在佛法跟世间法混淆了。如果佛法跟世间法混淆的错误，在佛门里边普遍的泛滥，就会促使佛教消灭。