投胎到大般若法里去，就能出生成佛

提要：
　·古话说：乐极生悲，越是快乐，苦越是靠近
　·执著名相的人全上当
　·人死时如生龟脱壳，哪有安乐死？
　·人活着时受报还有限度，死后谁也不知道了
　·不知人生的苦，这是糊涂人。学佛就是为了离苦得乐，成佛称大乐
　·既然做了人，赶快学佛，学佛就等于重新投胎
　·还是活着时就重新投胎好，死后犹如做梦，几个人能把握得住？
　·投胎到大般若法里去，就能出生成佛

古话说：乐极生悲，越是快乐，苦越是靠近

所以人生没有完完全全快乐的时候，越是快乐，你的苦越是靠近。我们人类究竟有多少年的历史，无法知道，可是留下来一句话：“乐极生悲”。古人从来没有说过乐极生乐。

执著名相的人全上当

我又想到现在有些名字很好听，你们千万不要执著名相，执著名相的人全上当，名称仅仅是个名称呀。比如从前人家都认为有个广告非常成功，还得过奖。什么广告呢？就是你用了他的肥皂，可以达到“今年20，明年18”。那后年呢？16了。再过几年呢？回到妈妈怀抱里去吃奶了。广告能够广而告之，这也是一种必要的手段，哄人骗人就不应该了。

人死时如生龟脱壳，哪有安乐死？

还有一个名词叫“安乐死”。你们假如问我赞不赞成？我是不赞成。“安乐死”，难道死就安乐了？仅仅是他死的时候脱掉了病的痛苦，可又换了一个死的痛苦，死的时候痛苦，他喊不出来了，因为他已经死了。佛经里说人死的时候犹如生龟脱壳那么痛苦，好比一只活生生的乌龟把它的壳扒掉。如果人死了再哇哇叫，那不要把活人吓死啊？如果死有安乐死，那么做了鬼有没有安乐？

人活着时受报还有限度，死后谁也不知道了

人一死，人的福报就完了。死了以后做人没有福气了，那就要受报了。人活着的时候受报还有限度，因为他还有福气，福气完了，死了以后受报，那谁也不知道。至少今世我们还没有死过吧？死了也活不过来了。

不知人生的苦，这是糊涂人。
学佛就是为了离苦得乐，成佛称大乐

所以人生是痛苦的，释迦佛成佛度众生，鹿野苑度五比丘，首先讲苦谛。人不知道自己在痛苦里，这个人是糊涂，是麻痹状态，麻痹的人不知道痛苦的。可是痛苦可以变快乐。痛苦怎么变快乐呢？佛是最快乐，成佛称大乐，我们学佛是为了痛苦变快乐，所以还是有希望。

既然做了人，赶快学佛，学佛就等于重新投胎

我们今天为什么做众生？因为我们投胎投错了。谁让我们自己去投一个众生的胎？我们都是妈妈十月怀胎生下来的，可是妈妈就是个众生啊，我们投到众生的胎里去，我们生下来就是众生了。还好，总算六道轮回投了人胎，人也是众生。假如投了狗胎牛胎，那就更苦了。所以我们不能再糊涂了，既然做了人，赶快要学佛，学佛就等于重新投胎。

还是活着时就重新投胎好，
死后犹如做梦，几个人能把握得住？

还是在你活着的时候重新投胎好，因为你还有理智啊。等到你死了再去投胎，有几个众生能够掌握自己？举个例子，一个人做梦，梦里有几个人能够掌握自己啊？梦里有几个人在念佛念经啊？梦里有几个人到庙里去拜佛啊？全忘了，连“我是信佛的”也忘了。所以我主张不要等死了以后投胎，要在活着的时候投胎。

投胎到大般若法里去，就能出生成佛

重新投胎投到哪里去啊？活着投胎不是叫你去早死，是指重新投胎投到大般若法里去。你投胎投到大般若法里去，大般若出生的你，就是佛。所以今天劝大家学大般若、修大般若，就好比劝大家投胎投到大般若去，快快成佛。要彻底解决问题，那只有到佛的境界才能圆满。

我们的母亲是凡夫众生，把我们生下来，我们仍然是凡夫众生。我们将来有一天修成佛了，那不是母亲把我们生下来的，而是大般若把我们生下来的。很明显，我们假如要学佛成佛，必须要进入大般若，因为大般若是佛母。