提要：
　·佛法都被人为地改变了，如今认为有宗派的人，反倒看无宗无派的人怪
　·六波罗蜜到般若波罗蜜圆满，这是修大乘佛教都必须要修的法
　·无论修什么法门，都要修大般若
　·学大般若，就要学文殊法
　·菩提大悲学圆满了，就跟佛一样庄严
　·佛菩萨都是以般若智慧、以大慈大悲大喜大舍为庄严
　·菩提有胜义菩提与俗谛菩提，即般若智慧有深般若广般若，深广般若不可分

佛法都被人为地改变了，如今认为
有宗派的人，反倒看无宗无派的人怪

所以说中国佛门历史上都有宗派，忽然来一个无宗无派的人，人家就说，“怪。”现在人都称自己是正法，你这个宗派是正法，他那个宗派是正法，那你无宗无派就不是正法了。已经把佛法人为地改变了，若遇到了真正的佛法，就难以接受了，这就是先入为主。

假如有人说，“我什么也不懂，我是刚刚进佛门的，我水平浅得很，不知道傅老师喜欢不喜欢？”我最喜欢你，因为一张白纸能画最美丽的图画。你什么都懂，我倒是心怦怦跳，我不知道你能不能转得过来。

六波罗蜜到般若波罗蜜圆满，
这是修大乘佛教都必须要修的法

我们是无宗无派，什么才叫无宗无派，或者说无宗无派到什么才圆满？就到大般若。你学六波罗蜜有宗派吗？六波罗蜜大家都知道：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜，这是大乘佛教必修的，是修菩萨行必修的，到般若波罗蜜就圆满了。

无论修什么法门，都要修大般若

所以如果一定要我们说出一个宗派来，也可以，反正说说罢了，不要执著名相，“我们是大般若宗。”这不是我自己要说，是你问我么，我只好说，你不问我，我也不说。大般若宗是不是我创立的？不是我创立的，能海上师说，“如果一定要问我们是什么宗，我们是大般若宗。”你可以说我们是大般若宗。我们修的法，无论你修什么法门，全都要修。也就是说你可以修你原来的法门，但是如果你再加上我们的法，你这个法门就特别殊胜。

学大般若，就要学文殊法

那么我们修什么法？修文殊法。哪个法门不求智慧啊，文殊法对哪个法门不殊胜啊？所有的菩萨要成佛，还要拜文殊菩萨为师咧。就算你往生极乐世界，八大菩萨乘空而来，第一位就是文殊菩萨。

刚才讲的话也算是开场白，这个开场白就是启发大家，学大般若的重要性。

菩提大悲学圆满了，就跟佛一样庄严

我们再把“大般若佛母”，照我准备的提要再讲下去。我们已经讲到，“大乘佛法以菩提大悲为庄严。”今天我们都是学大乘佛法，我们不讲究穿着漂亮，也不讲究化妆，也不讲究戴首饰，那些都是世俗庄严，我们修行学佛的人要以菩提大悲为自己的庄严。你菩提大悲真正学得圆满了，人家一看你这个人的庄严相跟佛一样。

佛菩萨都是以般若智慧、
以大慈大悲大喜大舍为庄严

“菩提即智慧，也是以深广般若为庄严。”佛都是以般若智慧为庄严，菩萨也都是这样，因为菩萨是学佛的。有四句话你们可能很熟悉吧？“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。”如果你要问，“老师啊，我修行先修什么？”先修大慈大悲大喜大舍。“相好光明以自严”，佛弟子心里的光明来自于佛弟子得到的智慧，我们要以智慧的光明来作为自己的庄严。“众等至心归命礼”，为什么众生都恭敬佛菩萨？就因为佛菩萨大慈大悲大喜大舍，以智慧为自己的庄严，以慈悲为自己的庄严，所以值得我们恭敬礼拜。

菩提有胜义菩提与俗谛菩提，
即般若智慧有深般若广般若，深广般若不可分

“菩提具胜义菩提与俗谛菩提两种意义。”菩提就是智慧，菩提有胜义菩提和俗谛菩提。胜义菩提即是深般若，俗谛菩提就是广般若，也就是说般若智慧有深般若广般若两种。深广般若是不能分开的，如果把它分开来，那就是愚蠢的人。是为了要把问题讲清楚，所以分别而说。

打个比方说，年纪老了，头上长了白头发，但也有黑头发，如果你硬是要把黑头发、白头发分开来，你这个人真蠢啊，它们同时长在头上，你怎么分？你一定要把白头发拔掉，装在这儿，黑头发拔掉，装在那儿。你真的要拔，你会变成一个没头发的人。

从前有个有钱人娶了两个老婆，这个男人只好一天陪大老婆睡觉，一天陪小老婆睡觉。大老婆年纪大，头发都白了，小老婆年纪轻，头发全是黑的。大老婆看到自己男人有白头发也有黑头发，她就讨厌黑头发，就每天晚上把老头子的黑头发一根根拔掉。到小老婆那里去睡，小老婆想，“我都是黑头发，嫁给你，你有白头发多难看啊”，所以每天晚上把他白头发拔光，没多久这个老头子变了没头发。（众笑）