宁愿得罪人，不愿意得罪佛

提要：
　·宁愿得罪人，不愿意得罪佛
　·这儿讲的法不一样，供你参考。悟总要有个过程，多想才会通
　·无论钝根、利根，无论学什么法门，将来成佛是决定的
　·我们学的世俗谛、真谛是大般若的世俗谛、真谛，真俗二谛都在我们身上，
　　我们决定成佛
　·身与体是两回事，身是体的形状，人有人身，狗有狗身

宁愿得罪人，不愿意得罪佛

这种风气佛门到处都存在啊。从前我办过几个佛学院，都离开了，我这个老师是苦命，苦到什么程度？算命先生跟我算过，口径差不多的，都说我：“人不跟你捣乱，鬼也要跟你捣乱。”我是这么苦命的。几个佛学院都是我办起来的，结果离开了。开始么欢迎得不得了，简直是把我恭敬到了天上，最后闻闻，不对劲啊，什么道理？总之一句话“太正了”。我也有句话，“我宁愿得罪人，我不愿意得罪佛。”得罪佛的罪过比得罪人所受到的伤害，不知道大多少倍。天下这么大，合得来就合，合不来我就走。

这儿讲的法不一样，供你参考。
悟总要有个过程，多想才会通

我这儿讲法，你们是头一次听，即使你过去听到了佛法，你是外面听的，来我这儿听，是头一次听，为什么？讲的不一样。不一样，如果你听得进去，你会法喜充满，高高兴兴。我是非常关心你们，昨天我还问老同学，“新同学听了一堂课高兴不高兴？”回答说：“都很高兴啊。”不知道是真是假？（下：真的。）如果还有些听不进去，供你参考，你回去好好想一想。因为悟，不可能当下即悟，总要有个过程，要想想通。

无论钝根、利根，无论学什么法门，
将来成佛是决定的

那么我今天讲我的观点，不管你是利根、钝根，不管你是学哪个法门，不管你是哪一号人，将来成佛是决定的。我们这个法流就是这么讲的。我当初在上海到清定上师那里去，那边的比丘师父看见我年轻，都特别喜欢我，就跟我谈谈，他告诉我，“如果你要修这个法流，你必须记住三句话：第一句上师就是佛，第二句，自己决定成佛，”自己决定成佛，难道上师成不了佛啊？还有第三句：“一切众生决定成佛。三个是决定不可动摇的。”这个是根据因果规律说话，因果规律是真理，谁也推翻不了。无论什么事都有因果，你比如说，我敲一下桌子，敲的时候是因，响出来是果，你推翻得了？每个人都可以试嘛，你敲它也响，那个人敲也要响，有因必有果。

我们学的世俗谛、真谛是大般若的世俗谛、真谛，
真俗二谛都在我们身上，我们决定成佛

假如有木头材料，有一个会做桌子的工人，种种工具都具足，这张桌子决定做成。因为有体啊，这个桌子是硬性的，不是棉花，更不是棉花糖，有这个性，所以决定能放茶杯，这个道理谁也推翻不了。我们学世俗谛，是大般若的世俗谛，我们学胜义谛是大般若的深般若，我们将来决定能成佛。为什么道理？真俗二谛全在我们身上，我们已经有这个因了，那怎么会没有果啊？不过时间问题啊。种子种下去了，虽然没有马上开花结果，时间问题，它总要慢慢长啊。

身与体是两回事，身是体的形状，
人有人身，狗有狗身

我们今天是凡夫众生，可是我们的体、我们的性已经存在了。一个孩子生下来总有身体吧！其实身跟体是两回事，身是体的形状，每种众生都有身，形状各不同。人有人身，狗有狗身，仅仅形状不同。狗，身形小；非洲的象，身形大，人跟狗的身也不同。说简单一点，狗会翘尾巴，人不会翘尾巴，因为人没有尾巴。