提要：
　·有自我牺牲精神的人最有魅力
　·礼拜起身后就能看见光明，这就是供蜡烛的意义
　·把自己的一切都给予众生，以众生的满足为自己的快乐、自己的成就
　·求智慧可以修文殊菩萨的法，求悲心可以修观世音菩萨的法
　·“寂”能使你成就智慧，先环境寂，进一步心里寂，不起妄想、烦恼
　·什么也不懂的老师，那是滥竽充数
　·为了吃口饭要忍老板的气，这种日子像是活地狱啊

有自我牺牲精神的人最有魅力

这两天你们老同学跟我说，他想来想去想通了：为什么傅老师这么样，现在话叫做“有魅力”，（众笑）不管老的小的男的女的看见傅老师都喜欢，而且有的人喜欢得还“触电”，有的人一看见老师就发暖，这什么道理？他想通了，悟了，悟什么？傅老师有自我牺牲的精神。说得也不错，如果这句话是夸大的，那是他说的啊，我不过是转告罢了，讲出来是为了启发你们。所以你们学大乘佛教，要有自我牺牲的精神。

礼拜起身后就能看见光明，这就是供蜡烛的意义

我想起从前我还没有完全信佛，妈是信佛的，可是什么也不懂，我也什么也不懂，我喜欢跟妈胡闹，说“你拜佛又不懂拜的意义，点香烧蜡烛么也不懂意义，还是我来讲给你听吧。”其实我也不懂，我是乱想乱说的。我跟妈说，“为什么要点蜡烛？因为你拜菩萨拜下去，起来的时候，一看全都是光明，是这个意思啊。”其实是我想出来的。

把自己的一切都给予众生，
以众生的满足为自己的快乐、自己的成就

有一天躺在床上，似梦非梦啊，因为我喜欢幻想的，所以成了家以后，我这个老婆就称我是“天才的幻想家”。那一天也在幻想，我幻想我是一条鱼，因为躺在床上蛮像鱼嘛，我想：“你们肚子饿了，快来吃我身上的肉啊。”那么又幻想了，他们都来吃了，上边的肉吃光了，我再翻一个身，把背朝上，“你们还没吃饱的，快来吃啊。”把自己的都给予众生，以众生吃饱为自己的快乐、为自己的成就。

求智慧可以修文殊菩萨的法，
求悲心可以修观世音菩萨的法

你们求智慧可以修文殊菩萨的法，求悲心可以修观世音菩萨的法。你们有的同学已经求了观音心咒，你们先去修起来，慢慢再给你们修观世音菩萨的大悲仪规，成就大慈大悲。那么修怎么修啊？你空不掉能圆满悲心吗？

“寂”能使你成就智慧，先环境寂，
进一步心里寂，不起妄想、烦恼

“寂”能使你成就智慧，热闹的环境里是出不了智慧的，要远离热闹。环境寂，进一步要心里寂，心里打妄想、起烦恼是出不了智慧的。说“这个多难啊”，不难，你一步一步来嘛。你先把外面环境寂一寂，再把内心的妄念、烦恼寂一寂，哪怕一分钟，一分钟寂你就出一分钟智慧，这是同时并进的。

什么也不懂的老师，那是滥竽充数

今天继续给你们讲空，讲了空以后再给你们讲寂。听说你们讨论得很起劲啊，有这么一句话，“老师，我空不掉咋办？”你们既然称我老师么，我不能说：“我也不知道，我自己也不懂。”说这些话的人都是滥竽充数、冒牌老师。举一个例子来说，你们今天有些同学么要走了，你提一百个问题我应该给你解答一百个，可是你要走了，那叫我怎么跟你讲啊？所以时间关系，只能解答一个问题，聪明人听到这个问题了，就能够触类旁通，根据解决这个问题的原则，你们好好研究自己去解决自己的问题。

为了吃口饭要忍老板的气，
这种日子像是活地狱啊

比如有人说：“我看见我的老板我最恨，我怎么也空不了。”当然他有使你可恨的地方，或者么扣你奖金，或者使你怄气，你为了要吃一口饭不能不忍，忍到后来么气憋不住，工作么辛苦，气在肚子里，整天过这种日子，这是活地狱啊。