真正的修深般若是修观，要在观里了脱生死

提要：
　·真正的修深般若是修观，要在观里了脱生死
　·众生喜欢投机取巧，又要马儿跑，又要马儿不吃草
　·有人说：“片面里有全面，简单里有稳当。”没这回事，
　　否则何用佛说法49年？
　·儒教吃人的礼教必须打倒，封建时代，多少妇女受苦受难
　·一切世间法都有漏洞，都不圆满
　·进了佛门，就必须要尊重释迦佛

真正的修深般若是修观，要在观里了脱生死

今天我们继续讲“胜义菩提即深般若，观一切法体性空寂。”你假如要问，深般若怎么修？真正的修是修观，真正的了脱生死是要从观里了脱生死。如果你观不好，肯定你观的时候有干扰。要把干扰去掉，你才观得好，所以要修止，止就是排除干扰。我们一切干扰都来自妄念，所以必须要止住妄念。

众生喜欢投机取巧，又要马儿跑，
又要马儿不吃草

因为末法时期法缘不足，很多人都不懂佛法了，即使懂一点佛法也不是全面的。众生特别喜欢片面，特别喜欢简单，可是每个人都有个想法，总想高一点，往上一点，美好一点，这不是矛盾吗？这种矛盾的产生，起源于众生一个习气：喜欢投机取巧，最好是“又要马儿跑，又要马儿不吃草”。

有人说：“片面里有全面，简单里有稳当。”
没这回事，否则何用佛说法49年？

这种道理世间上也经常说，可是为什么很多很多的修行人不肯纠正过来呢？因为有人说，“片面里有全面，简单里有稳当。”我看没这回事。就好比说，为了推销商品，人家说你这个是次品，他就说：“我的次品里有正品，我的冒牌里有正牌。”我看没这回事吧。要不然释迦佛何必讲法49年？何必要我们修戒定慧？何必要我们法门无量誓愿学？何必六度里有个精进波罗蜜？精进可不是叫你摆脱了其他五度，光修一个精进，有吗？你修六度，必须六度要全啊，哪能六度里只抓一个精进，就认为你是修行精进的人？为什么佛门里人这么糊涂，醒不过来？如果再不把释迦佛圆满的正法弘扬起来，佛法已经到了快要灭的地步。

儒教吃人的礼教必须打倒，封建时代，
多少妇女受苦受难

我们祖国的文化非常丰富，儒教有它好的一面，如果没有好的一面，也不会存在那么久，而且今天又主张要多学一点古代的东西。儒教，从前叫孔夫子，五四运动么叫孔家店，必须打倒，为什么？因为有弊端，所谓吃人的礼教！这是历史的事实，谁也扑灭不了的。古代儒教兴盛的时候，受苦受难的大多数都是妇女，所以观世音菩萨要化现女身，因为妇女在封建时代太痛苦了。

一切世间法都有漏洞，都不圆满

从我们佛教观点来说，孔夫子这个人没有证阿罗汉果，他只是世间上一个有学问的人，不可能没有漏洞。一切世间法都有漏洞，称为有漏法。我们今天是佛弟子，我们必须接受释迦佛的教导。如果你认为释迦佛讲错了，释迦佛不是一个智慧圆满、彻底觉悟的人，你准备超过释迦佛，那真好像邪教说过的一句话：释迦佛不是最高的。我们听到这句话，马上就会得出一个结论：它是邪教。

进了佛门，就必须要尊重释迦佛

我们必须爱国爱教，爱国要遵守国家法规，爱教必须遵守教义教规。哪怕你不是一个佛弟子，我们欢迎你到佛门里来交流交流，交流过程中，你也必须要尊重释迦佛。如果你来跟我们交流，你不尊重释迦佛，你这个人水平也太低了，因为你连这一点起码的礼节都不懂。如果你夸夸其谈，你不过是自我表现、我慢贡高。