提要：
　·佛教是消极一切恶法，不同于世间上讲的消极厌世
　·学儒教的清高，不肯收徒弟培养人才，正法就要灭掉了
　·消极一切恶法，是为了集中精力积极于善法
　·学了一点佛法，就到处乱套，尽闹笑话
　·世间上人也喜欢寂，最怕的就是老奶奶的啰嗦
　·烦了就想躲清静，真清净了又嫌太冷清，这种寂静靠不住

佛教是消极一切恶法，
不同于世间上讲的消极厌世

那一天我在讲法的时候提到，从前我在交通大学去讲的时候，我讲了一句话，“没有消极，积极哪里来？”佛教讲的消极跟世间法的消极是两码事，佛教讲的积极跟世间上的积极也是两码事。佛教讲的消极是消极一切恶法，世间上讲的消极是对人生的消极，他们是在消极中厌世逃世。

学儒教的清高，不肯收徒弟培养人才，正法就要灭掉了

所以儒教学不得，因为我们是佛教，我们修行是照释迦佛的教导去修。儒教里面出现一个清高的现象，就是隐士，找一个风景好的地方去隐居，那么弹弹琴，做做画，写写诗，当然离不开喝酒了。现在有个酒很出名，叫孔府酒啊，可见得孔府里边都是喝酒的，喝出名来了。我们受五戒的人能学吗？我们修菩萨行的大乘佛教，能到深山老林里去隐居吗？我们能在修行中把众生关在门外吗？我们是一个佛弟子，能够到深山老林的小庙里，整天地喝喝酒，赏赏菊，做做画，弹弹琴吗？佛教里假如有这种思想，自命清高，而且清高到有的人不肯收徒弟，表示他：我多谦虚啊，我不当师父，所以不收徒弟。能海上师说：这就是正法的灭相。正法就是这样子慢慢灭掉了。

消极一切恶法，是为了集中精力积极于善法

佛教消极一切恶法，是为了集中精力积极于善法，这个消极意义就不同了。比如说你们现在用手拿着笔，在记听法的笔记，一个人只有两只手，如果你两只手里已经有东西了，你能记笔记吗？比如你两只手在搓麻将，能记笔记吗？你必须把手里的东西消极掉，才能抓起笔来记笔记，所以要消极掉恶法。

学了一点佛法，就到处乱套，尽闹笑话

再说一个笑话，有人学了一点佛法到处乱套。我年轻时候听人们说：某某人修得不错，他要放下就放下了。这两句话是佛法里的话，那么问他：这个人怎么放下的？他放下什么？“他正在搓麻将，忽然人家说：某某人你的电话。他马上放下麻将去听电话，他放得下。”佛法是这么理解吗？我们再补充一句，他放下了电话，又来抓麻将，这叫放下吗？

世间上人也喜欢寂，最怕的就是老奶奶的啰嗦

“寂”也不同，世间上人也喜欢寂，经常说这句话，“给你们烦死了烦死了。”在家庭里边，最使年轻人感觉到头昏脑胀的，就是老奶奶，或者是老妈，啰嗦啊。有情都是这样，连狮子都是怕烦的。狮子是森林之王，有一天生下一个小狮子来，结果一看：这个小狮子是个女的，这下可失望了，这个王位怎么继承？狮子王底下的百兽看到生下一个小狮子，是女的，全昏倒。（众笑）结果这个小狮子逐渐长大了，经常出去，东跑西跑出去玩，可是据说在动物里边，它都有界线的，有地盘的，你超过了你自己的地盘，到别的动物地盘里，它要对你不客气。所以这个爸爸，一直叮嘱他的女儿狮子，“你要注意啊，走到这个地方你不能再过去了，你要小心啊，赶快回来啊。”那个小狮子，以厌烦的口气说，“知道啦。”

烦了就想躲清静，真清净了又嫌太冷清，这种寂静靠不住

世间上人喜欢寂，因为他太烦了，这种寂靠得住吗？假如到一个清净的庙里，本来想住半个月，结果住了三天就要走了，说“你不是贪清静吗？在这儿多住几天。”“太冷清了。”所以世间人既喜欢寂又怕寂。