发了菩提心，就应该在般若智慧上成就

提要：
　·发了菩提心，就应该在般若智慧上成就
　·要得到寂静，就要修正法
　·求名求利的人不可能寂静
　·儒教的思想只能在儒教范围内成立
　·儒教说“不孝有三，无后为大”，许多有了孩子的家庭，
　　“孝子”成了孝儿子

发了菩提心，就应该在般若智慧上成就

前几天我去了一下湖南的岳阳、湖北的汉川，今天再给大家继续把《初发菩提心修行观法方便颂》讲下去。

我们讲到了“大般若佛母”，我们“大般若”已经讲了好几次，我们发菩提心的人跟大般若有什么联系呢？我们应该在般若智慧上发菩提心，我们发了菩提心修行，就应该在般若智慧上使我们成就，使我们所发的菩提心得到圆满。

要得到寂静，就要修正法

“胜义菩提即深般若，观一切法体性空寂”。这句话我们前几次都已经讲了，我们前几次讲到体性空寂的时候，提到经书上这几句话，“能生清净离贪欲，妙善解脱恶趣轮，成就唯一胜义谛，寂静正法我敬礼”。要使我们得到寂静，就要修正法，正法都是从寂静中产生的。吵吵闹闹，随时随刻在纷动中，那是找不到正法的。我们所说的正法是佛法的正法，当然世间上的一切法也有正也有邪，那是世间上的正法，我们把佛法的正法称为寂静正法。

求名求利的人不可能寂静

什么叫不寂静？吵吵闹闹就是不寂静。求名求利是不可能寂静的。我们冷静地观察一下，求名求利有寂静吗？那些从名利场所失败的人，最后也是不寂静，说句风趣话，他跳河还要“扑通”一声，跳楼还要“砰”一声。

那些求荣华富贵的人也不能寂静。拿儒教来说，他也不可能寂静。儒教突出的就是两点，一点，读书人的前程就是做官，在官场里，这些做官的人寂静吗？

儒教的思想只能在儒教范围内成立

儒教还有个特点，对家庭非常看重，当然更看重生育儿女，所谓叫“男大当婚，女大当嫁”，就是男的必须要结婚，女的必须要嫁人。是必须吗？难道不嫁人、不结婚，你会死掉吗？所以儒教的思想只能在儒教的范围内成立，不可能在佛教的范围内成立。拿从前的观点来作比方，无产阶级思想只可能在无产阶级中成立，资产阶级思想只能在资产阶级范围内成立，如果无产阶级思想要在资产阶级里成立，那必须要通过一个转变，不接受教育、不提高觉悟、不想转变的人，他不可能放下资产阶级思想。

儒教说“不孝有三，无后为大”，
许多有了孩子的家庭，“孝子”成了孝儿子

儒教还有一句话，“不孝有三，无后为大”。看看儒教的话到底对不对啊？事实胜于雄辩，今天每个家庭结婚以后都生孩子，这些家庭在主张孝吗？我已经听到这样一句话，现在的“孝子”，不是孝父母，而是孝儿子。所以我们不管是赞叹别人、认可别人，或者是不认可、批评别人，都要根据事实。

结过婚的家庭是在吵吵闹闹，还是在寂静啊？往往吵闹得头都要胀死。从前我在上海，那时住的房子，上海人叫石库门房子，一幢石库门房子里边起码住个七八家人家。从前有个相声，叫“72家房客”，我看难免有点夸大，可能也有个别地方住了72家房客吧。

我是住在二楼，有一次回去，底楼的一家邻居，房门没有完全关上，走过么就看见，房门里的爸爸，朝着孩子跪下来，叫他：“你是我的小爷，我求求你了。”这就是家。能做到寂静吗？