提要：
　·利用财色名食睡去修行度众生，这就没有错
　·空与有要同时修，著空贪清净，就无法广大的缘起菩萨法
　·从不护持三宝，躲到深山老林里去种种地、养养鸡、喝喝酒，
　　这不是佛门的居士，这是儒教自命清高的隐士
　·只抓有，从不讲空，有了还想有，小心，青蛙的肚子太大了，容易爆破
　·世间上鼓励你拼命追求，从不讲“将来要倒霉”，所以就迷掉了

利用财色名食睡去修行度众生，这就没有错

当然有许多人，睡了已经足够足够了，可以起来了，他也不重视修禅定、也不重视念经、也不重视听法，就是重视“我还要睡呢，我还没睡醒呢”。那么起床时间到了，“我头疼请假。”那就不对了。我们是利用睡觉，为了好好修行。咱们一切都为了修行度众生，那么利用利用财色名食睡有什么错？

色声香味触也是如此。举声音来说吧，咱们的VCD放出来是声音啊，只允许放讲法的声音。假如你放出来是跳迪斯科的声音，那不是菩萨法了，那是世俗法了。

空与有要同时修，著空贪清净，
就无法广大的缘起菩萨法

空与有，这两种同时要修，要平等对待，不能够闹偏差。有人只讲空不讲有，有人只讲有不讲空，这就偏掉了。讲空的人喜欢清净，他不想去抓缘起，看到菩萨法，这个也需要缘起，那个也需要缘起，人么搞了这么多，事情么这么忙，这个修行咋修呢？他怕烦，他只想清净。

从不护持三宝，躲到深山老林里去种种地、养养鸡、喝喝酒，
这不是佛门的居士，这是儒教自命清高的隐士

中国的佛门呢，这两种偏向都有。一种偏向是受了儒教影响，清高的人清高到怎么样？他也不做官，他也不做生意，他叫隐居，非常清净，没人给他什么干扰。从前隐居的这种人都是儒教了，自称某某居士。我起先以为他们真的是居士了，哪里啊！他们根本就不是个居士，居士像他们这个样子吗？居士都像他们这样子，到深山老林里盖几间房子，自己种块地，养养鸡，那么吃吃鸡腿、喝喝酒，绘绘画、弹弹琴，怎么去护持三宝啊？居士要护持三宝的。

只抓有，从不讲空，有了还想有，
小心，青蛙的肚子太大了，容易爆破

还有种人呢？抓有而不讲空，拼命地抓，有了还想有，有了还想有。现在有的老板说，“我现在什么都有了。”从前叫“五子登科”，房子、妻子、儿子、车子，还有一个票子。既然你什么都有了，为什么还要去抓抓抓？因为他只想有，从不想空，有了还要有，有了还要有。奉劝一句，青蛙的肚子太大了，容易爆破啊。

佛门里也有这样的人，有了还想有，样样都要有。在佛门里，说么说“我是信佛的”，那么烧烧香，求菩萨保佑，有；听听法，法听到了，有；回去么写写书法，将来好成书法家，有；作作画，将来成画家，有；将来还要生儿子，我将来做老太爷，有；房子么买了一套又一套，有；车子么买了一部又一部，有；有了还想有，荣华富贵，子孙满堂，从来不想想这些都要空。这是两个偏向啊。

世间上鼓励你拼命追求，
从不讲“将来要倒霉”，所以就迷掉了

为什么世间上受迷惑的人这么多，再也放不下，空不掉？世间上人跟做生意人差不多的，有这么一个风气，只讲好不讲坏的，耳朵里听到的都是好：“婚姻美满，家庭幸福”，进了佛门么“夫妻双修”，生孩子么“生了个小菩萨”，全讲好，将来么还可以当老板、董事长，或者么还可以升升高官，将来么还可以世界旅行，所以鼓励大家，只要有信心，只要肯勤奋，将来会怎么样怎么样，有几个人告诉你“将来你要倒霉的”？所以就迷掉了呀。这个跟从前“父母之命，媒妁之言”差不多的，从前做媒婆的，她也有目的的，她只要做媒做成了，照老规矩，她能够吃十八只蹄膀，这有规矩的，所以她尽说好话。