提要：
　·心有大小，法无高下，所谓小乘，是指的发心小，而不是法有大小
　·每个宗派都是佛法，赞叹自宗、贬低他宗，这是谤法
　·谤了法，即使再拼命地念佛，阿弥陀佛也不要你了
　·末法时期，宗派的发展越来越片面，执著自宗的人，甚至故意在佛门里捣乱
　·采用假冒的手段来弘扬自宗，诽谤他宗，手段卑劣
　·禅宗摄受上根上智的人，怎么能说没得用

心有大小，法无高下，所谓小乘，
是指的发心小，而不是法有大小

不管你是什么法门，要成就还是在般若智慧里成就，不管你是大乘小乘——所谓小乘，要说清楚：修这个乘的人心量小，所以叫小乘。法没有大小的，如果说是小乘法，应该解说成是小乘心的人修了这个法。“是法平等，无有高下”，是心有大小，法是没有高下的。

每个宗派都是佛法，
赞叹自宗、贬低他宗，这是谤法

当佛教传到中国来，中国人把佛教分了宗派，我经常说句幽默的话：分宗派的事情，有没有经过释迦佛的批准啊？可能没有吧。那么分宗派就分了喽，修宗派的人可以赞叹自己的宗派怎么个殊胜，这有功德。为什么？每个宗派都是佛法，你赞叹自己宗派殊胜，就是赞叹佛法殊胜。可是别忘了要加一句：其他宗派也是殊胜的。那你就没有谤法的嫌疑。

如果你不加这一句，去加了另外一句：唯有我这个宗派最殊胜，理由就是现在是末法时期了。佛没有说过这个话，佛没有说过：“到了末法时期，唯有某一个宗派最殊胜，其他宗派都不行啊。”佛没有说过这种话，这种是人说的话。这么说的人，意思其他宗派的佛法都不行了。佛法会不行吗？只有人会不行。

谤了法，即使再拼命地念佛，
阿弥陀佛也不要你了

你谤了法，阿弥陀佛都不要你了！你还拼命地念佛，想往生极乐世界了！你即使信愿行，行还要行得通啊，行不通，你能去得了吗？真是盲目无知啊，所以不懂佛法吃亏得很啊。

打个比方来说，你出国的准备都准备好了。比如你要到美国去，信，你相信有美国，你相信能去；愿，你自己愿意去，而且愿到一心一意：我别的地方都不去，我就是要到美国去。那么一切都准备好了，你怎么还不走啊？说：“签证还没来。”签证不来，你能走吗？那么你打个电话去问，“为什么不给我发签证？”人家回答：“我们不欢迎你。”你的信愿行，行得通吗？十方佛从来没有说过两种法，佛法在各个宗派里全是通的。

末法时期，宗派的发展越来越片面，
执著自宗的人，甚至故意在佛门里捣乱

今天末法时期，宗派发生了片面，执著很厉害啊。有些人故意在佛门里边捣乱，比如说有几句话：“有禅有净土，犹如戴角虎；有禅无净土，十人九蹉跎；无禅有净土，万念万人去；无禅无净土，铜床并铁柱。”我们在泰顺时，发现人家送来的经书上竟然印了这四句话，所以在泰顺时，我们就展开了讨论，从批判中明确了认识。

采用假冒的手段来弘扬自宗，
诽谤他宗，手段卑劣

后来查出来，从前有人说过：这四句话不是永明延寿禅师本人写的，因为他是一位禅师，禅师怎么会否定禅呢？那么可能是假冒他的名字。那么这个手段更加恶劣、更加卑鄙了。你弘扬自己的宗派是好事啊，只要你是弘扬正法不是邪法，可你不能采用卑鄙的手段啊，更不能采用谤法的手段。难道禅宗不是法吗？

禅宗摄受上根上智的人，怎么能说没得用

而且禅宗的法是摄受上根上智的啊，这个法不殊胜吗？当年灵山会上，“灵山拈花笑”，在座有多多少少释迦佛的大弟子呀，包括证到阿罗汉果的，当时证到阿罗汉果的弟子多得不得了啊。证了阿罗汉果的弟子当然是上根上智的了，他们都不知道释迦佛啥意思，因为释迦佛没开口，只有一位迦叶尊者明白了。你能贬低禅宗吗？连这么多的大弟子都不知道一心禅，只有迦叶尊者能知道，难道你比迦叶尊者还要聪明，能够知道修禅是没得用的？