提要：
　·佛教导弟子非禅即诵，非诵即禅
　·佛经上说要一心不乱才能生净土，他却跟佛唱反调，说一心不乱去不了
　·佛说五戒保人身，他却说不修禅不修净土，一定下地狱
　·世间上的好人难道也个个下地狱？这是没有根据的乱说
　·批判邪的、错的，把佛门搞好，只有功德没有罪过
　·大般若哪有宗派？方便而说，称为“大般若宗”
　·不论修什么宗派，大乘法门都要圆满六波罗蜜，都要在第六度般若度里成就

佛教导弟子非禅即诵，非诵即禅

释迦佛教导弟子：非禅即诵，非诵即禅。修行人只有两件事情，第一个是诵，你们听法、念经就叫诵，包括讨论都是诵。如果你不是在听法念经，那么你就应该去修禅定。如果你这个时候没有修禅定，那么你应该去听法。他竟然把释迦佛的法都诽谤了、骂了、否定了。

佛经上说要一心不乱才能生净土，
他却跟佛唱反调，说一心不乱去不了

“无禅有净土，万念万人去”，这是错到极点了。禅是什么？禅就是一心不乱。学禅定的目的就是要达到一心不乱，他的意思就是说：你假如达到了一心不乱，有禅了，你一辈子浪费了，不能往生；你只有不一心不乱，没有禅了，就有你的净土，而且“万人念万人去”。就是说如果你念到一心不乱，你也去不了，如果你只有念，没有一心不乱，万人念万人去。我也不知道说这话的人自己去了没有，他去的可能不是西方净土吧。阿弥陀佛把这种人开除了，因为他谤法谤得这么厉害。

佛说五戒保人身，他却说不修禅不修净土，
一定下地狱

“无禅无净土”，假如你没有禅也没有修净土法门，就是不修禅定也不念佛，那么你将来会怎么样？“铜床并铁柱”，就是下地狱了。你看他胡说八道到这个地步了。根据佛的教导，五戒保人身，十善升天，杀盗淫妄酒，你只要不干这五件坏事，下一世你可以做人。按照他的说法：你如果修禅，你是一辈子浪费时间，但可能还不会下地狱。如果你不修禅又不念佛，你准下地狱了。那么五戒持得清净，下不下地狱？

世间上的好人难道也个个下地狱？
这是没有根据的乱说

而且咱们再说一句，那么世间上的好人个个下地狱？世间上的好人他们不信佛的，他们也不懂得禅也不懂得念佛，“那么全部下地狱。”是你统计过的啊？这样子的胡说八道了！

批判邪的、错的，把佛门搞好，
只有功德没有罪过

这些话一直流转到现在，竟然受多少人认可，没有人肯站出来批判。我今天批判，我到底有功德还是有罪过？菩萨知道。把佛门搞好，把邪的、错的纠正，难道有罪过啊？如果你不纠正，任其泛滥，把佛教都搞乱了，法都要灭了，难道功德无量啊？

大般若哪有宗派？方便而说，
称为“大般若宗”

所以今天跟大家说清楚，佛教本来没有宗派。释迦佛在世的时候，从来没有叫弟子成立过宗派。

那既然原始佛教没有宗派，你老师说“咱们是大般若法流”，或者能海上师说过，“如果一定要说我们是什么宗派，也只能说大般若宗。”这怎么解说？

其实大般若哪是一个宗派呢？这是方便说说。大般若是大乘法门，要想成佛，你必须在大般若里成就啊。拿我来说，也碰到过这种情况，有人问，“你们老师是什么宗派？”你们有时回答：“我们是无宗无派。”佛教都有宗派，无宗无派就好像不是佛教了，可能中国这个风气普遍都是吧。认为没有宗派就不是佛教，错见到这个程度，所以这个时候为了方便起见，那么只好说“我们是大般若宗”。

不论修什么宗派，大乘法门都要圆满六波罗蜜，
都要在第六度般若度里成就

不管你修什么宗派，你只要是大乘法门，大乘法门行菩萨道，都要圆满六波罗蜜。哪有一个大乘法门修六波罗蜜的时候，去掉般若波罗蜜，那变成五波罗蜜了。大乘法门六波罗蜜，都是在最后一度般若波罗蜜里成就。无论你是什么宗派，禅宗、密宗、净土宗、法相宗，只要你是大乘法门的宗派，哪可以不修般若波罗蜜？