提要：
　·修到大般若就圆满了，圆满了就没有宗也没有派了
　·无宗无派就是什么宗派都在里边了
　·大乘法门，归纳起来就是修六波罗蜜
　·知道六波罗蜜的名相，不等于修行合格
　·布施不等于布施波罗蜜，要全部空光才能彻底究竟

修到大般若就圆满了，
圆满了就没有宗也没有派了

我们现在学的法流，实实在在地说是没有宗派的。说：“我们是大般若法门。”大般若还有宗派吗？到了大般若就圆满了，圆满了还有什么宗什么派呀？这是方便说说呀。我们不是密宗，也不是禅宗，也不是法相宗，也不是净土宗，也不是华严宗，所以有时候人家问我什么宗？我就只好说，“我们是大般若宗。”等他走了，我跟我自己的学生说，“我们大般若宗，本身就没有宗，一定要问我们什么宗，我说是‘释迦宗’。”一天到晚宗啊宗，你既然称为宗，就好好修行，修行就叫宗。你修行都不修，谈什么宗！

无宗无派就是什么宗派都在里边了

说：“这些人怎么都不懂的？”懂的人还是有，不过不多了。在福鼎的时候，我接待过海外来的几位大法师，一位大法师问我，“老师，你是什么宗啊？”我说：“我是无宗无派。”他马上说，“无宗无派就是什么宗都在里边了。”这个大法师懂的：这样才叫圆满。我们将来想得到圆满，你就要修圆满的法。

本来一开始就要跟你们讲胜义菩提心、世俗菩提心。有的同学嘛老是看钟，意思傅老师的开场白至少有一个小时了。我看你们到了我这个年龄，你这个开场白也会很多。因为我吃的饭比你们多，走的路比你们多，过的桥比你们多，感触万分啊，一个有正义感的人能不说话吗？

大乘法门，归纳起来就是修六波罗蜜

今天我们再把胜义菩提及深般若，俗谛菩提及广般若讲一讲。修般若法门，你必须以一颗什么心去修啊？就是以菩提心。深般若就是胜义菩提，广般若就是俗谛菩提。

懂法的人就懂得，释迦佛讲的法，没有说出两种法来过，每个法都是相通的，每个法都是圆融的。那么咱们长话短说，我给你们举一点，你们就知道，发了菩提心修大乘法门，归纳起来就是修六波罗蜜。

知道六波罗蜜的名相，不等于修行合格

布施不是波罗蜜，现在有许多佛弟子连六波罗蜜都不懂了。十多年前，我就是办佛学院的，当年九华山佛学院是我办起来的，仁德大和尚给我的邀请信、给我的聘书，我还保存着，当年四川成都昭觉寺佛学院也是我办起来的。

那些出家同学来了，大家谈谈，谈到有些佛学院进去要考试的，考什么呀？考六波罗蜜，他们一看，称这种题目为“干条子”，“干条子”就是干巴巴的，确实干巴巴。你假如去考试，他出一题目，“什么是六波罗蜜？”你只要写“布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜”，那么合格。这叫干条子，别说一点油也没有，连滴水也没有，不过吞还是吞得下去的，因为你嘴巴里总还有点口水的，可是吞下去也不太舒服嘛。

布施不等于布施波罗蜜，
要全部空光才能彻底究竟

只知道布施波罗蜜，而不知道布施波罗蜜是啥个玩意儿呀？说：“布施波罗蜜就是修供养布施。”那叫布施，不叫布施波罗蜜。加波罗蜜三个字就是般若智慧。波罗蜜是彻底究竟，你要想得到彻底究竟，要全部空光才能彻底究竟。