学了法要去实践，学了法不用，成了数食不饱
提要：
修行要自己解脱自己，自己绑上去的绳子，还是要自己解开
我在佛门里边五十多年了，现在的情况就不谈了。就拿我最初进佛门的时候，那是五十年代，五十年代佛门的风气、佛门的思想观点，都是全部依靠佛菩萨，好像自己身上的绳子，自己不解开，等着佛菩萨来给你解开。从前古时候的话：解铃还须系铃人。你自己用绳子把自己绑住了，你自己解开来嘛。即使佛菩萨给你加持，帮助你解开了，你仍然是个凡夫众生。这条绳子帮你解了，你自己又去找一条绳子来绑住，那搞得完吗？你只有自己把绳子解了，你才会有亲身体会，你以后才会再也不绑自己了。
学会讲法很容易，只要多听多听，听久了都会讲
善知识为什么宝贵？讲法是容易的，你只要学法学得多了都会讲。你们男众部女众部，你们讲得怎么样，虽然我不了解，但是耳朵总有听到吧：“小小年纪就会讲法，而且讲得很不错呢。”且不要老是去想：我到底开智慧了没有？我啥时候开智慧？你这么想就是你的烦恼。你长期听法，等到你讲的时候，越讲越好，越讲越好，很快地就能讲得很好，别人也说，你讲得很好。虽然你的智慧还不够大，至少比他好，至少比别人好啊，这个好，不是智慧是什么呢？这个好，本身就是你获得的智慧嘛。
学了法要去实践，学了法不用，成了数食不饱
可是我们更要知道，我们学到了法，这个法是使你能够解脱自己身上绳索的法，就是教你怎么解开你的绑，是这个法。如果你学到了法，只会讲，而不去用在自己身上，去解开自己被绑住的绳索，可惜不可惜啊？有句话：数食不饱，你光是在数这个菜数那个菜，并不等于你饱了啊。
佛法是现实的，运用一点佛法就会有一点收获
譬如有人上馆子吃饭，服务员拿菜单来，叫你自己选。可是这个老太太不认得字：“你给我念念吧。”那么服务员拿着菜单给她介绍，几十种菜全部介绍完了，不等于老太太吃饱了呀。吃饱，是要把这个菜吃到自己肚子里去，你肚子才会饱。所以要求解脱是自己的事情，解开自己身上的绳索也是自己的事情。而且佛法对你解缚完全有保障，为什么？因为它是现实的，走一步路就会有一个脚印，你只要运用一点佛法就有一点的收获。
修行不能够等临终一刹那
而千万要注意的一点：你们过去看的书、听到的话太多了吧，有的观念要转变过来。不知道从哪个年代开始，佛门里有个风气，以为修行要到啥个时候才能够得到利益？说等到临终一刹那。
修行不能够等临终一刹那。现在许多人到我这儿来，常有这样一个思想。譬如前天我还收到一张书面的问题，因为我身体不好，谈话不能谈得多，所以他书面写。他的中心思想就是“我希望在临终一刹那的时候，能够往生极乐世界”。凡是提往生的人，都是主张临终一刹那，你平时不烧香，急来抱佛脚，还来得及啊？平时不烧香是错误的呢，来不及的。
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