提要：

• 智慧从苦难中出生，在幸福生活中，也要保持苦修行的精神

• 成就都在苦修行里成就，释迦佛也是通过六年苦行后，在菩提树下证道的

• 希望寄托在出家人身上，即使是居士，也要做到身不出家心出家

智慧从苦难中出生，在幸福生活中，也要保持苦修行的精神

我们今天讲“缘生因果如如不虚误”。

当年我是24岁上五台山的，在五台山清凉桥吉祥律寺，就是能海上师那儿，天天跟能海上师在一起，接触的机会比较多。当年我虽然是24岁，跟你们今天18岁的人还比不上。我年轻时代天天被我妈骂的，妈妈对我气坏了，说我实在不懂事。你说我笨吧，我小聪明的地方还特别多；你说我聪明吧，妈妈实在觉得我不知道交了什么运了，也不能叫傻，也不能叫糊涂，因为我至少吃饭不会糊里糊涂地吃到鼻子上去。

像我年轻时候这样，妈把我没办法。我六岁死了爸，妈已经心里边很苦啊！她把我们四个孩子拖大真不容易，妈有时候心里难受，她总是跟我说：“你是六岁死了爸的，你知道不知道？”我想：我早就知道了，我知道，我又能咋的呢？

你们最好有个苦难的童年，将来就会有成就。我年轻时候常说这句话：智慧是从苦难中出生。苦难的时候即使没出智慧，这是时候没到。你们过了一个幸福的童年，那么最好过一个苦难的少年。你们么又过了幸福的少年，都是糖水里泡大的，那么最好过一个苦难的青年。青年时候也是幸福的，那么最好过一个苦难的中年。千万不要过苦难的老年，那是吃老来苦了。你们年轻人，我希望你们还是保持在湖北清凉山佛学苑那种风格，在佛学苑里边，你们最快乐的事情我也知道，就是挑粪，这儿没粪好挑，可是你们要保持挑粪那种精神。

成就都在苦修行里成就，释迦佛也是通过六年苦行后，在菩提树下证道的

成就都在苦修行里成就，为什么末法时期修行人很难成就？条件好啊，那还有成就吗？当年释迦佛菩提树下证道，也是通过六年苦行的。有人说六年苦行是错的，那变成说释迦佛错了。说：那个时候释迦佛还没有成佛，难免有点错误。释迦佛没成佛，那时也是十地的菩萨，你几地啦？初地都还没有登上，就评头评脚地评释迦佛错的。那么既然苦行对，释迦佛为什么要结束苦行呢？在应该苦行的时候就要苦行，在应该结束苦行的时候就要结束苦行，如果到时候你不结束，这才是错了。

希望寄托在出家人身上，即使是居士，也要做到身不出家心出家

从前祖师非常慈悲，为了使那些老爷也能够修行，即使不可能大成就，来一点成就也好啊，祖师盖了老爷庙，名称就叫“老爷庙”。进老爷庙的人都是有钱的，里边的受用都是老爷阶级的受用，连吃饭的碗都是用金子打的，还有侍候你的人，只要你能天天在里边念经、修禅定，天天修行好了。

这些老爷庙里的都是在家人，说说明白，可没有给出家人盖一个老爷庙。希望寄托在谁身上？希望寄托在出家人身上。我这儿只培养出家人，在家居士我一个也不培养，培养也是白费劲，我培养出家人还来不及了。

那么有人说：你们这儿现在都是居士。这些居士身不出家心出家的，如果有人，身不出家心也不出家，我不要，白费劲。什么叫心出家？既然离开了家，就不想家，想家就不叫真出家。探亲假你可以拿，拿探亲假没有错，可是不能想家，更不能去想跟家里有关系的亲戚朋友、兄弟姐妹，什么也不想，跟世俗一刀两断，这才叫出家，这叫心出家。