提要：

• 修四无量心能解冤家，一念慈悲心，感动杀死自己儿子的凶手成为了自己的儿子

• 冤冤相报，这是凡夫思想。修行人一颗慈悲心，骂不还骂，打不还打，乃至断命也不报仇

• 由慈悲心就生起了平等心，再也没有你我之分，冤家也成了亲家

• 站在别人的立场多想想，就容易理解别人，心就会平等起来

• 先修好平等心，然后再进入无分别慧。要圆满平等心，还得修好慈心悲心

修四无量心能解冤家，一念慈悲心，感动杀死自己儿子的凶手成为了自己的儿子

修四无量心还有第二个作用，能消除冤家，冤家宜解不宜结，怎么解？用四无量心去解，修四无量心的人没有冤家，只有亲家。

因为摇铃了，就给你们讲个故事，我是从报上看来的。两个年轻人是好朋友，出去打工彼此照顾，打工回来也是经常在一起的，亲如亲兄弟啊。有一次两个人在一个房间里，其中一个人是这个房间的主人，当年这个村子里差不多每家都有一把打猎的枪，挂在墙上。好朋友就拿着枪在玩，看看里边没有子弹，也没有什么东西，有一张什么纸，那么以为没有危险，其实里边有子弹，他不知道，所以他开玩笑，他拿起枪朝着主人说：“缴枪不杀。”那个人也知道他在开玩笑，就没有理他，结果他真的开枪，一枪开过去，脑袋开花。这个开枪的好朋友愣住了，发呆了，他的爸爸出来，“你还发呆，赶快送医院抢救啊！”他马上背起来，拼命往医院里跑啊，结果送到医院已经死了，当然这个开枪的人被抓起来了。

被打死的这个人的父母当然心里非常难过，这个老太婆问老头子：“你恨不恨他？”老头子说：“咋能不恨呢？不过他也不是故意的。”这句话一说，慈悲心来了。他也没有说错，人家是好朋友，哪会故意的？这个开枪的人的父母对儿子气坏了，闯了这么大祸！所以也没有去看他。被打死的这个人的父母说：“他被抓了，连父母都没有去看他，还是咱们去看看他吧。”

这两老夫妻去看他，看到他衣服也不像样，人也不像样，低着头，拼命在打自己头，还要求公安局，要把自己枪毙，因为是好朋友啊，心里的难受，真是难以形容。两老夫妻看到，蛮好的一个年轻人变成这么样，这么憔悴，回去以后把家里唯有一只母鸡杀掉了，熬了鸡汤送过去。这个年轻人感动啊，跪在他们面前叫了声“爸、妈”，一下子把鸡汤都喝光。

后来这两老夫妻又卖掉了自己家里一头牛，为什么？请律师要钱的，卖了牛，付请律师的钱。请律师干嘛？要给这个囚犯作辩护，要求法院判他无罪，放他出来。两老夫妻在商量，“我们儿子死了，你就是把他恨死、杀死，儿子也不会活。这个孩子挺不错的，死了一个又何必死两个呢？还是让他活着吧。”这个故事非常感动人，结果法院就把他放出来，这个孩子就成为他们两老的儿子。

冤冤相报，这是凡夫思想。修行人一颗慈悲心，骂不还骂，打不还打，乃至断命也不报仇

这个故事就是发慈悲心的一个现实生活中的事例，人家还不是信佛的呢，我们信佛的人应该惭愧了。人已经被杀了，你再恨他，死了的人也活不起来啊。冤冤相报，满脑子想报仇，这都是凡夫众生的思想，可不是修行人。修行人愿意把自己生命做出贡献，骂不还骂，打不还打，为什么？为了修好自己的慈悲心。

由慈悲心就生起了平等心，再也没有你我之分，冤家也成了亲家

这个故事很感动人啊，说明慈悲心就能消除任何的冤家，否则的话冤冤相报何时了？由慈悲心就生起了平等心，结果呢，这个孩子就愿意做他们家的孩子，他们两老也愿意收他作为义子。因为法律上有规定，超过年龄了不能算领养的，只能算义子。而这个孩子娶了媳妇以后，他跟媳妇对这两个老人照顾得不得了啊，这就是从慈悲心出生的平等心，再也没有你我之分，冤家成了亲家。

站在别人的立场多想想，就容易理解别人，心就会平等起来

“大悲心由平等心生起，菩萨修自他易地观，故能生起自他平等心。”什么叫自他易地想？就是换个位置想想，这就能够生起平等心。不要老是在自己的立场上想，你站在别人的立场上去想想，你就容易去理解别人，心就会平等起来。你们不是常有这句话吗？“不过，假如我站在你的位置上”，或者说，“不过呢，换了我，可能也会这个样子的”，这么一想，就会理解别人，原谅别人。你有这么个烦恼，我理解你，我同情你，因为我也有这样烦恼，如果这件事情在我身上，我也会像你这样起烦恼的，这么一想，心就平等了。

先修好平等心，然后再进入无分别慧。

要圆满平等心，还得修好慈心悲心

要先修好平等心，然后再进入无分别慧。无分别慧不是你知道了就等于无分别了，要修出来的。你从有分别修到无分别，你必须通过一个平等心，而要修好平等心，你必须要修好慈心悲心。慈心悲心从平等心出生，但是要圆满平等心，你还得修好慈心悲心。明天再给你们讲平等心。

今天讲到这里。