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众生都是在做贪瞋痴感情的奴隶
提要：
众生都是在做贪瞋痴感情的奴隶
既然休息很甜，为什么还要累下去啊？说：“没办法没办法，说来说去，还是我感情放不下。”感情值几个钱啊？外国人也感情放不下，外国人写的情书，最后署名，“你的奴隶”。谁愿意做奴隶啊？谁愿意做牛马？众生就是在做感情的奴隶，什么感情？贪瞋痴的感情。
我昨天看见你们在外面排着队走路，可能在经行吧？我看你们一点都不累嘛。
世间上的啼笑因缘够累的，不如来听法，天天法喜充满，这是真休息
我天天给你们讲法，一天忙到晚，我也没有累倒嘛，因为讲讲笑笑，累啥呀？有人讲法讲得人家“呜——”哭起来，（众笑）这不叫法喜充满，这叫“法苦充满”，这才累了。世间上的啼笑因缘够累的了，还是休息吧，咱们天天在休息，咱们没有世间上的追求，不求荣华富贵，也不去求啼笑因缘，所以不累。
佛弟子在修行路上得到快乐，才会悟到众生的苦
第四句：“佛子乐道始悟众生苦”，佛弟子如果能够对解脱道、菩提大道非常欢喜，走在这条路上极其快乐，这个时候方才会悟到众生的苦。如果你没有在修行的路上得到快乐，你的境界就不同了，“你说众生苦，我看众生也不有苦的时候，你说修行乐，我看修行也很苦嘛。”这个时候你怎么能够悟到众生的苦呢？只有明显的对照，才能看清楚问题呀。
无苦之乐是智慧的乐、觉悟的乐、解脱的乐
所以成佛成的是大乐道。菩萨以众生的快乐为快乐，这个快乐是无苦之乐。无苦之乐是一种智慧的快乐、觉悟的快乐。智慧、觉悟从哪里来？智慧觉悟从解脱来。解脱不是当你证阿罗汉果的时候才解脱，解脱随时随刻刻都会产生，随时随刻你都会获得解脱的快乐。那么随时随刻解脱的快乐从哪里来？从断烦恼来。断一分烦恼，就得到一分的解脱。
有舍才有得，所以叫“舍得”，放不下，就因为“舍不得”
今天再给大家讲舍无量心。舍，就看你舍得舍不得。有人解说：有舍才有得，不肯舍就没有得，所以叫“舍得”。我看解说得很对。后来的人把“舍”和“不得”搞在一起了，叫“舍不得”，舍了怎么会不得呢？世俗上也常说这句话，“如果你想要得到什么，你必须要有所牺牲。”你要想得到更多的果子，你要先牺牲这粒种子，得先把它种下去。为什么你放不下？很简单，你舍不得啊。
身上背着沉重的包袱，既辛苦，走不快也走不远
我前一个时期在苏州看到两个小学生，背的书包起码有五斤重，我想想：佛说的话真对啊，人世间苦啊。现在更加苦了，从孩子开始就苦，书包背在身上，拍个照，就像驼背。这样的孩子走路还走得远吗？
从前我们在九华山的后山九子岩，庙门口有一只石头的乌龟，乌龟上背了一块大石碑，乌龟两只眼睛朝着远方。乌龟两只脚短，背上这么重，能走得快吗？如果这个乌龟真走得快了，很快它的精力就要耗完了。
小时候聪明，长大了就笨，小时候笨，长大了就聪明
按照我人生的体会，小时候聪明，长大了就笨，小时候笨，长大了就聪明，辩证的东西都是一正一反的，何必要小孩子这么聪明呢？
我也不知道我到底是聪明还是笨，你们说我聪明嘛，我常说我笨，那是我小时候笨。笨的孩子会动脑筋吗？少动脑筋是保护脑子，等脑子成熟了再拿出来用，那不是聪明了？有可能这些小时候聪明的人，一到老，变成老年痴呆症，老年痴呆症可不是笨头笨脑的人变的，听说有个美国总统变了老年痴呆症，想当年他多聪明啊。
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