修行要修放下、拿起，只放下不拿起，不会有圆满的成就
昨天我们讲了“胜义虚空平等之瑜伽，圆满般若彼岸求加持”。我们发心修行、度众生，总有一个目的，没有目的，那不是白干吗？做人没有目的，等于是白活了，所以目的要明确。我们到底为什么？譬如说你们远道而来，到这儿来听法，目的就是为了求智慧。世间上的智慧，世间上都能求得到，释迦佛的智慧，那就得从佛法里求。
再譬如说你们发心来常住的，离开了家，放下了社会上丰厚的工资、很高的地位，到底为什么？你没有目的，别人就笑你傻瓜；你有目的，别人说你傻瓜，这个话也是说不响。我们修行的目的就是为了要放下，然后再拿起。放下了不拿起，你仍然没有成就。即使你有成就，你只成就一个放下。
只知取不知舍，只知放下不知提起，都是半边用功
这几年来，佛弟子中还有一批喜欢学佛法、懂得佛法的人。知识分子一般都喜欢理论，在修行上一般都喜欢学点禅宗，所以这几年来“放下”两个字非常普遍。人人都在讲“放下，放下”，假如问他一句：“你放下的目的是什么？”好像没有人提到。只放下，没有提起，也叫半边用功。以前能海上师说过：众生只知道取，不知道舍。也就是只知道拿东西，而不知道舍掉东西，这叫半边用功。今天我也想到：只知道放下，不知道提起，可能也是半边用功。
即使最快乐的人也会乐极生悲，快乐也会消失
那么你放下啥呢？譬如说了脱了生死就是放下，经书上说“重担已下，生死已了”，那是阿罗汉的境界。生死重担，实在挑得太累了，是“无始以来”啊。虽然过去世咱们都想不起来了，但是今世总不会忘记吧，生死重担实在挑得很累。有些人比较有福报，经常高兴。经常高兴的人，只是在高兴的时候，忘记了这个重担的累。即使在高兴的时候，他暂时忘记了重担的累，不等于重担的累就此消失了。一切都是无常的，即使最快乐的人也会乐极生悲，快乐也会消失。
快乐容易使人迷惘，苦难容易使人觉悟，在苦的地方成就最快
快乐容易使人迷惘，苦难容易使人觉悟。有些快乐的地方条件非常好，虽然凭过去世的善根他们也在学法修行，可惜得很，他们这么样，想成就是很困难的。要想成就，必须要离开快乐。离开快乐的目的是什么？目的是想离开苦。离开苦的目的是什么？我们还想得到无苦之乐，那是觉悟的乐、解脱的乐，这才是真正的乐。总要有个目的吧。一个懂佛法、懂修行的人一定会懂得：什么地方成就最快：苦的地方成就最快。
智慧从苦难中出生，喝酒快乐，可是开不出智慧
我二十五岁就开始讲课，我经常讲这句话：智慧是从苦难中出生的。快乐使人迷惘，或者说喝酒使人糊涂。上酒家去看看，喝酒的人个个快乐，很少看到痛哭流涕的人在喝酒。喝了酒开得出智慧吗？说：“你喝我这个酒，好运就来了。”那是骗人的话，酒还得用钱去买呢，你的钱减少了，是好运还是坏运？
