修行要十年不离依止师，光看书修，既没有传承，也没有加持力
即使你遇到一个善知识，他确实是善知识，你在跟着他修行吗？有几个在修行？你是不是天天在听善知识讲法？光看书是不大起作用的，看书既没有传承，也没有加持力。真正要修行，要十年不离依止师。
师父忙得没时间讲法，徒弟听不到法，末法时期众生实在可怜
你这么忙，你到底在修什么？往往法不一定能听得到。从前深圳同学告诉我，在我没去之前他们也忙。那是很早的年代，进了佛门都想学点法，所以一会儿到广州，一会儿到哪儿。他皈依了以后，有一次就跟师父说：“师父，我们想学一点法。”师父说：“你想学法，可以可以，某某人，去拿两本书给他看看。”还是没有听到法。所以末法时期，众生可怜啊。当然也可以体谅，当师父的也忙，坐飞机就够忙的了。
许多人进佛门多年，所得到的法就是一个咒子，连六波罗蜜也搞不清楚
即使你得到了法，是什么法？往往师父传给你一个咒子，叫你好好去修，一个大愿十万，叫你修个一百万。一直到现在，可能有些人连六波罗蜜都搞不清楚，千万不要把波罗蜜当成是水果店里卖的“菠萝蜜”。而且有些人还非常的满足：我拜了师父了，我天天在念啊。
咒子必须口传，传的人必须要有修行功德，否则不起作用
佛法不懂，自己看书念会念错的。譬如说观世音菩萨心咒，书上写的是“唵嘛呢叭咪吽”，应该念“嗡嘛哩叭咪吽”，音就不同。咒子必须口传，哪有看了书去念的？口传的人必须要有修行的功德，如果没有修行功德，传给你不起作用。哪有像现在这么随便的！比如他没有传承，看了本书，他照着书念，那么你拜他为师。中国方言复杂，念得都不同。
师父有修行功德，传的咒子能使沙子变米饭；
教书先生有文化，按他教的念，咒却不起作用
想起从前有个故事，师父要出去化缘了——说到化缘，我要跟大家说明白，我们这个法流不化缘，如果我们为了弘法，有什么困难，我们自己内部解决，我们不对外化缘。我们要弘法总要有些资金来源，我们是内部解决，不对外去发信啊、宣传，这些我们都不搞，内部就是我这些学生喽。
这个师父要去化缘了，徒弟发愁：“师父，米快没有了，你出去的几天，我咋吃饭啊？”师父说：“没关系，什么时候该煮饭，你就照样什么时候煮饭，没有米，你去抓一点泥沙来好了，没有菜，你去抓一点小石子放在上面，你照样烧火，不过你口里要念‘嗡嘛呢叭咪牛’。”徒弟照师父的话去做，结果煮好了，打开一看，泥沙变了饭，小石子变了芋艿，还喷喷香的，吃得饱饱的。
有一天来了一个教书先生，在旁边听他念，说：“小师父，你念的啥呀？”“我念‘嗡嘛呢叭咪牛’。”“是谁教你的？”“我师父教的。”“你师父可能没什么文化吧？”“是的，他是没什么文化。”“口字旁一个‘牛’，不念牛，要念吽。”那么徒弟想：你有文化，是师父念错了。所以他就念“嗡嘛呢叭咪吽”，结果到时候一看，仍然是泥沙、石子。
传承是功德的传承，不是文化的传承
这个教书先生他没有修行功德的，因为他是不修行的；而这个师父有修行功德，传承就起作用。所以你们拜师首先要看看清楚，他是什么传承，你去核实过吗？看看他有没有修行功德。如果有修行功德，他传给你就起作用；没有修行功德，即使他没有念错，也不起作用。传承是功德的传承，而不是文化的传承。从前十世班禅大师讲过一句话：“汉地出了很多假和尚，藏地出了很多假活佛，要整顿！”很可惜，来不及整顿，他就圆寂了。
