讲法深入浅出就是善巧方便，使初听的人能听得懂，有一定基础的也能深入
我们继续讲《初发菩提心修行观法方便颂》。所谓“方便颂”，这一次讲的法还是方便，是长话短说。因为这次讲的法是对初发菩提心的人说的。初发菩提心也不简单啊，并不是初进佛门。初进佛门的人都是求保佑的，什么叫菩提心也不懂，让他发菩提心，他连菩提心都搞不清楚，怎么个发法？所以虽说是初发菩提心的方便颂，但是能够修得起来的人已经很有基础了。
同时“初发菩提心”又有个“初”字，所以你们前来这儿报到的新同学也可以听，因为有个“初”字么，初也就是从头讲起。
所以我们培养人才、办佛学苑比较艰苦，同时也有点麻烦，既有新同学，也有学了几年的，但我们还是办得起来啊，佛法有善巧方便，来一个善巧方便就摆得平了。高深的法你可以从浅的方面去说，说得浅不等于法浅，这叫深入浅出，这就是善巧，这就是方便。
大般若的法最圆满，能使我们达到圆满的成就，也能出生善巧方便
善巧从哪里来？善巧从智慧来。学了哪一种智慧最能够善巧，由善巧而方便？那就是大般若的法。为什么般若法就能够出生善巧？因为般若法是最圆满的，一切圆满的法都在般若里。我们修行想得到圆满的成就，也在般若智慧里。我们这个法流就是大般若法流，大般若既善巧方便，又能达到圆满。我们修大般若的法，这条路一直通到成佛，所以我们又称佛乘。只有通过这样一个桥梁，我们才能到彼岸，只有通过这样一个大般若的智慧，我们才能成佛。
佛是由凡夫修成就的，偏偏有人宣扬凡夫是听不懂佛法的，也不可能成就
成佛是谁成佛？是我们成佛。我们是谁？我们是凡夫。佛不是由佛成佛，佛是由凡夫成佛。这句话很容易明白，偏偏有人不明白，好像“你是凡夫，还想成佛啊？你是凡夫，还想听佛法啊？佛法很高啊，你听得懂吗？你会有成就吗？”这就好比做菜，本来放点油盐酱醋，这个菜就好吃了，偏偏现在人去学愚，放了油盐酱醋，他这个菜就吃不下去了。为什么道理？他不会配料。有的料放得太多了，盐放得太多了要苦的，有的嘛放得太少了。这样一碗菜，难吃得很，且不说不好吃，不生病还是算你幸运的呢。这就是现在佛门里的修行人，不懂得佛法，不知道配料，什么都抓来乱放。所以末法时期，像这些修行人，那是没有希望的。
有般若智慧，做事情才能恰到好处
你要懂得怎么煮菜，油盐酱醋要放得恰到好处。怎么做才能恰到好处？你要有般若智慧啊。有了般若智慧，无论你干什么事情，都能做到恰到好处。那么什么叫做恰到好处？既不多也不少。好比煮一碗菜，既不酸也不苦也不辣，也不淡，刚刚好。
修行要走正道，也要靠般若智慧，偏一点，就要绕圈子
修行既不拼命，也不懒惰，既不投机取巧，也不像个木瓜一样一动也不动。修行路上一步一步走，既不往右倾，也不往左倾，刚刚好，这条路就是成佛的路。如果你稍微偏一点，你就要绕圈子。绕圈子你能绕回来，算你最后还是成功的。有的绕圈子绕不回来了，不知绕到哪里去了，因为他不认得路哎，东南西北都搞不清楚。好比要往生西方极乐世界，西方在哪里，他都搞不清楚，真不知道这个圈子绕到哪里去了。
