修行要有丈夫身，女众也要成为女中丈夫
修行人不改变自己，怎么做女中丈夫？怎么做巾帼英雄？怎么行菩萨道啊？经书上说修行要有丈夫身，这个“丈夫”不一定要是男的，女的修行了也叫丈夫身，这就是女中丈夫，哪有这样扭扭捏捏，扭不清的扭？北方人都喜欢我，因为我喜欢北方人，所以平等。我喜欢北方人的豪放，脾气坏的北方人也比南方人好。（众笑）上海挤公交车经常吵架，北方人觉得奇怪，“你们南方人怎么喜欢吵架的？吵不完的吵，烦死了，我们北方人不吵的，一不对么，大家下去打一架就跑。”（众笑）何必扭啊扭啊扭不清的扭，真是。
有良好的情绪，才叫良善人家
所以好好修好自己的心理活动，好好修好自己的情绪，要有良好的情绪，全家人都有良好的情绪，才叫良善人家。
我妈对人都是很好的，到了冬天，快要过年了，她给我布置的工作，就是做一只纸马，用纸头做出马来，还有马尾巴。她么炒黄豆，是给马吃的，然后把灶头上的灶神请下来，给他骑在马上，火烧送他上天。送的时候还要说：“上天说好话噢，我们是良善人家。”（众笑）良善人家别吵架，吵架还是良善人家？想要别吵架，心情要好一点，情绪要好一点，所以我妈从来不说人家。
好好的修好自己的心理活动，保持自己良好的情绪，不要去影响人家良好的情绪
我还记得小时候有件事情，有个亲戚跑到我们家来，我妈就跟他说：“我想问你一件事情。”这个亲戚一听这个话，脸胀得通红通红的，因为他误会了，他以为我妈是要问某件事情，这件事情说出来，他就要红脸的啦，所以我妈还没有说话，他已经敏感了。其实我妈根本不会问人家这种事情，因为我们是良善人家。
什么叫良善人家？保持自己的良好情绪，不要去影响人家良好的情绪，这才叫良善人家，好好地修好自己的心理活动。
通常显现不打破，圣身显现就现不出来了
“识”是意识，也就是观念。修行修啥？就是改变自己的观念，譬如我们已经知道了，不要老是观念里“我是人，我是众生”，执著不放。你这种“通常显现”不打破，老是想“我是人，我是众生”——现在还要复杂了，现在流行“我是业障众生，我是苦恼众生”，什么都添酱添油添上去，这就叫“通常显现”，因为我们显现出来的这个人相是通常显现出来的。你通常显现打不破，圣身显现——圣身是什么？就是你将来成就的身子——就现不出来了。
执著五蕴为“我”的观念牢固不肯转变，戒、定、慧、解脱、解脱知见的五分法身就显现不出来了
你执著这个五蕴身体“这就是我，这就是我”，这个观念很牢固，那么你将来戒、定、慧、解脱、解脱知见的五分法身怎么显现得出来？你观念不肯转变嘛。众生的观念执著得不得了啊！在意识状态里埋藏得很深啊！要打破啊，你执著得这么牢，怎么打得破呢？
众生自我保护的心态，牢固到一张纸飘落下来，也会马上一躲
举个例子来说，每个人执著于“我”的观念，每个人都在生活经验中累积起来一个保护自己的心态，牢固到怎么样？头上有一张纸飘下来——我们理智地想一想，一张纸飘下来，有什么好怕的呢？它会把你脑袋砸破啊？可是上面飘下来一张纸，下面的人往往马上这么一躲，你看，执著得这么厉害，反应起来很快！
别人的观念跟他不同，他有他的观念，别人有别人的观念，别人观念一出来，他敏感得很，马上反应出来，“别危险到我这儿来了。”马上自我保护。有许多反应是错误的，就好像一张纸落下来没有危险，他认为有危险，马上一躲。
