一直做众生，都是因为执著众生的一切
我们讲到“甚深般若能破我执、法执、空执”，先把我执破掉。我们之所以死了以后会去投胎，也是因为我执去投胎的。为什么投胎的时候总是投进众生的胎里？因为我们执著众生的一切，以众生的一切为“我”。一切唯心造，你心里执著什么，必然会出生什么。出生以后有了这个身子，以这个身子为“我”，天天在生活中成长，时间长了，执著就形成了，越长大，执著越厉害。因为这是习惯势力，习惯是多次重复形成的，在佛教里说叫“熏”，熏出来的。
许多东西虽然看不见，可是作用存在
虽然有许多东西是看不见的，看不见仍然会出生，为什么？因为看不见的东西，作用是存在的。譬如说能量，能量就是看不见的，可是既然有能量的存在，有能必有作用。
物质不灭定律，既讲得通又讲不通
譬如说“物质不灭定律”，这句话讲得通也讲不通。世间法都是这样，你真正去研究世间法，世间法的一切都讲不通，但也讲得通，因为世间法的一切都是矛盾的，矛盾统一了就讲得通，统一了又发生矛盾了，又讲不通。
一切物质都有成、住、坏、空四个过程，
物质会坏灭，就不能说物质不灭
比如物质不灭定律，物质怎么会不灭呢？譬如说厨房里做饭，柴禾是物质，柴禾烧光了，变了灰了。就是柴禾烧火，火也会灭啊。一个人死了，至少人活着的样子没了。人的身体火化了，至少这个身体没了，怎么叫作物质不灭呢？从佛法上来讲，一切的物质都存在四个过程：成、住、坏、空，有形成的时候，有存在的时候，有变坏的时候，有分散的时候，分散就是没有了。所以从这方面来讲，物质不灭定律就讲不通。
物质虽灭，物质的能还是存在，
从这方面讲，物质不灭定律也讲得通
可是从另一方面讲，又讲得通。比如木柴烧成灰，木柴虽然没了，灰还是木柴烧成的，即使灰分散了，找也找不到了，可是这个能还是存在。现在讲，物质分到最细还有它的元素存在，元素即使找不到，但是它这个作用还是存在。所以物质可以毁灭，但是物质的能是存在的，这么一讲也讲得通了。
人死了，物质的身体烧掉了，能还是存在
人死了，物质的身体都已经烧掉了，都已经变了灰了，可是这个物质不管怎么样，变来变去，物质的能还存在，物质的作用还存在，它存在在哪儿？一切元素都存在在宇宙里，现在这个人死了，身体败坏了，各个组织、各个系统都分离了，所谓叫风刀解体，身体不会活动了，可是这个物质还是存在，仅仅这个物质的能，组织不起来了，活动不起来了，但能还是存在。
