人都有错误、漏洞，所以不听你的，也不听他的，也不听我的，都听佛的
所以我经常说：不能听你的，也不能听他的，也不能听我的——如果听你的、听他的、听我的：你有你的看法、他有他的看法、我有我的看法，即使讨论下来，大家同意，也是相对的，也避免不了比较好的方案中还有漏洞，仅仅是我们现在没有实践，看不到。那么听谁的？听佛的。
佛门里团结不起来，就是因为“我见”太重，加上烦恼、执著，就和不起来了
佛门里面为什么现在观点合不起来？为什么现在不容易团结？六和生活都很困难，就是“我见”太重啊，我有我的“我见”，他有他的“我见”，你有你的“我见”，再加上烦恼、执著、死不买帐，原因就是在这里啊。
不欢迎正法，这是末法时期才有的怪现象
有些人对我很欢迎，经常有人希望傅老师到他们那儿讲讲法，或者说“我很希望把傅老师请到我们那儿去，我们那儿众生可怜啊，多少年都听不到法。”对我讲法很欢迎。可是事物都有两面性，有许多地方不欢迎我，是不是他们对傅老师不了解？不见得，也了解，那为什么不欢迎？是不是傅老师很坏？他们又说：“傅老师讲的不错。”说：“不可能有这样的事吧。”末法时期了，过去不可能的事情现在也可能了。
善知识指出错误，改正一下就好，反生排斥，这样法就要灭了
从前我们在福鼎，一个居士告诉我，他们家里来了某一个地方的当家，这个当家的庙很大，是在一个大城市，这个福鼎学生就跟他说：“你们也请傅老师到你们那里讲讲法呢。”“傅老师到我们那儿去讲过的。”“讲得怎么样？”“讲的都是对的，确实是正法。”“那么你们应该再请啊。”“不敢请啊。”“为什么不敢请？”“他讲过了以后，别人就办法讲了，别人再讲就全是错的，所以我们不敢请了。”
你假如知道我没讲错，那么肯定是你做的一些事情错了喽，有则改之，无则加勉，为什么不敢请呢？这样下去末法就变成法要灭了。你错了，改一改也很好嘛，有句话“爱国不分先后”，只要你爱国就好，同样的，只要你能改正错误、弘扬正法就好啊。
佛弟子不接受佛的教导，
没办法成就，更谈不上成佛
咱们再回过来说，一个佛弟子如果不接受释迦佛的教导，就没办法成就，更谈不上将来成佛，因为他不肯学佛嘛。
通过不断地比较，再加上佛法的智慧，漏洞越来越小，相对的成分越来越少，最后达到不通过比较也能达到圆满
既然知道一切都可以变，相对的真理慢慢也会提高，相对的成分就少了。再加上用佛法的观点、用佛法的智慧来看问题，慢慢慢慢，矛盾越来越少、越来越少了，因为大家的观点都一样了。也就等于说，也用不着多讨论，因为观点都是一样的。而且这个观点，即使不是绝对正确，也是比较正确的，漏洞也少了。这样子逐渐升高，就等于逐渐缩小比较性，也用不着多比较了 。你这样子智慧么不断圆满，漏洞么逐渐消失，矛盾么逐渐缩小，比较的成分么也很少了，慢慢慢慢再上去，再上去，也用不着比较了，因为没有漏洞了，没有矛盾了，还比较什么？只要你达到这种境界：达到可以不通过比较也能达到圆满，这就是我们修行的路线。
