从出世间来看，世间上的好事里还有贪着、
还有恶业，不够高尚、不够清净
譬如说，世间上现在好人多啊，好人一多，社会风气就好起来了，这是一个很大的好事。在企业家禅定营的座谈会上，听到这么一个观点，“我要发心做好事，做好事必须要有钱，为了要做好事，我必须去赚钱；为了要赚钱，我必须要动尽脑筋发展我的公司，这样我可以赚更多的钱；赚了钱，我就把这些钱去做好事。”对啊，哪能说你错呢？
从出世间来看，我们承认你对，但是这个对还不够，因为你没有从世间上跳出来。出世间法怎么说呢？你做好事也对，你钱的正当来源也对，你拿了正当的钱去做正当的好事也对，全对，你在世间上够高尚，在出世间就不够高尚，怎么说呢？你做好事的心态里有贪功德：我好事越做大，功德越大——执着功德、贪功德；你在赚钱的时候想越赚越大，越赚越多——你贪财、执着财，所以你还不够清净，这不是有区别吗？如果你能够加一个“出”，成为出世间，那不是更好吗？既做好事又不贪功德，钱的来源正当，非但不抢钱，也没有玩弄手段、排挤别人、暴利、假宣传，这些东西都没有，那岂不更好？
出世间不是逃到深山老林里去，
而是世间正法的升华
所以出世间法跟世间法没有矛盾，是在世间正法上继续的升华，并不是叫你不在人世间，逃到深山老林里去，出世间不是那么回事。
看到同学有烦恼就看不惯，
这是不尊重现实搞出来的矛盾
我们都是世间上长大的，有些人头脑非常单纯——当然你很天真，这也有好处，但是天真得太单纯了，那么自己闹矛盾了。高高兴兴、充满希望来，“人们说这儿是一片净土啊。”一来呢，“有的地方是不错，有的地方看样子也不像样。”什么地方不错？“听说傅老师那里吃饭都不要钱，现在还有不要钱的事情啊？我不信。”有人不是来学法的，他是专门来核实的，结果来了一看，果然吃饭不要钱，没话说了。
对什么地方看不惯呢？“人们说这儿挺好挺好，我看这些学生也不见得像我想象中那么好吧。”譬如说，有人看我讲法的时候还做手势，“不见得挺好吧，不庄严。”那么看看小王，“听听法么摸胡须，也不见得挺好。”
你很天真，也很单纯，但你不尊重现实，矛盾是你自己搞出来的，现实是什么？这些学生都没有证阿罗汉果，他们是从社会上进来的。好比说洗澡堂是专门给人洗干净的，你走进洗澡堂，看到一个客人身体肮脏，“这算什么洗澡堂？给我看到一个肮脏的，一进洗澡堂应该都是干净的。”你了解了解，他还没有洗澡嘞。那么说“好”，再看看，又有一个人，明明洗过澡走出来，“给我看见了，他背上还有肮脏。”你了解了解，没有人给他擦背。
不管是老师、同学，都还在修行过程中，都还没有成佛，不可能没有烦恼、缺点，这是现实
种种错见都是从凡夫众生那里发生的，因为智慧实在太小，看问题片面，烦恼么厉害，一不对就动情绪，随自己爱好、脾气而看得惯看不惯。要尊重一点现实呢，人家到底是怎么一回事，你了解了解清楚啊，人家是来当学生的，正在学呀。
那么你又要说话了：“这个我知道，可是今天给我讲课的老师，我看他也有毛病。”你再搞搞清楚，他也是我的学生啊。“好，那么我来看你傅老师，你傅老师的学生可以原谅，你是学生的老师，怎么有时候我看也不对头啊？”你要知道我也是学生呀，我是能海上师的学生呀。“那么我看能海上师……”随你看吧，都是佛的学生，都没有成佛，所以多多包涵。对自己要求高一点是好，对别人要求太高了，可能不现实吧，你今天到底是来学法的，还是来看人的啊？
