有关菩提道次第所出问题解答
一六七问：施之差别？
答：有二：一，对人不同之差别：有说六度前三，在家主修，后三出家主修。总之，在家法施不易得清净顺缘，故以财施为主；出家财施又多不便，障难大(障闻思修)而意义小，故以法施为主。此就一般而言，亦有在家菩萨以闻思修为主者，如大德仲敦巴则正当以法施为主。亦有出家因宿善福报多财，以之行施，则障难小而意义大．故不论在家出家，当就难易，及意义大小而定。
二、施自性之差别：有三：一，法施；二，无畏施；三，财施。法施：摄世间无罪之事业，如工艺、医方、文字等，又如理教示，并使受持诸学处。所谓学处，谓皈依等诸学处，皆属法施。二，无畏施：解救王害贼乱等人畏，鸟兽毒蛇等恐怖，以及水火等灾害，乃至解救虫类出水火烧热等生命怖畏。三，财施：财施下至一针一线，上至夕命而为施舍，不唯钱财资具。菩萨以头目手足妻子宫殿作施舍，乃施之大者。(未圆满大悲之前，不能以身命作布施，以留此身修学，较舍此身，意义更大。)三施中法施为殊胜，无畏次之，财施又次之。 （摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述）
问：如何才能降魔？
答：慈悲可以降魔。《大般若经》里讲过，慈、悲、喜、舍四无量心，可以降魔，可以消业。魔再高的道力，你只要以四无量心对待，它就消了。学密宗要学这个，学显宗要学这个，显密圆融，要注意这个问题。
一切唯心，心净国土净，心染国土染，万法唯心，心保持正念，念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念众生，时常想这些，魔就没有了，就消了。正念相续就是定。有定力的人啊，不单是盘起腿子叫做定，行住坐卧都在定中，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。说话、不说话、走路、坐下来，非常安泰的，很安和，就有禅境，这就是禅，就与佛心相合。
障碍慈悲心的是什么呢？是嗔恨心！所以必须要修忍辱！《金刚经》讲，忍辱波罗蜜是第一波罗蜜，无诤三昧，人中最为第一，就是说这个。修忍辱，修无诤三昧，像金刚一样地不动，像泰山一样地巍巍不动，那个力量大得很，可以降龙伏虎。不要像普通人那样，为点鸡毛蒜皮的小事，一会儿哭，一会儿笑，那个不解决问题。
（惟贤法师）
