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高洁大行因相门第二(31-7) (总第257)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.4.14)

烦恼无孔不入,凡夫的心态里,总是或多或少包含着烦恼


提要:

  • 烦恼无孔不入,凡夫的心态里,总是或多或少包含着烦恼

  • 如果能把所有漏洞都堵住,修行成就非常快,这要靠平时的练习

  • 一点小事,发展到后来吵架打架,都是自找的烦恼

  • 人自找烦恼的本事很大,听到难听的话要生气,人家来道歉也要生气,听话要听音,没事也要气一气


烦恼无孔不入,凡夫的心态里,总是或多或少包含着烦恼

而且烦恼的火焰钻起空子来,可厉害了!咱们因为没有对烦恼做过研究,真正研究起来,会有亲身体会。好好地观察:烦恼的火焰烧起来,真叫无孔不入啊,它什么地方都会引生烦恼的火焰。比如说自由散漫、傲慢、妒忌、贪欲、怄气,真正要统计起来,那是没办法统计完的。一个心态,多多少少包括一点烦恼,就是多多少少包含着给烦恼钻空子的机会。

如果能把所有漏洞都堵住,修行成就非常快,这要靠平时的练习

人确实能够把所有的漏洞都堵住,这个人修行哪会不成就?肯定快得不得了啊。可是我们今天没有这种习惯,没有这种习惯也就没有这种能力,那么怎么办?只好靠平时的练习。要培养起来!

一点小事,发展到后来吵架打架,都是自找的烦恼

“小烦恼能引起大烦恼”,这种事情咱们看得多了。在马路上公交车上,各到各处都能够看得见。开始最多是你碰了我一下,我碰了你一下,或者嘛言语中你多说了一句话,他多说了一句话。后来吵啊,乃至动手打架啊。全是自找烦恼。

人自找烦恼的本事很大,听到难听的话要生气,人家来道歉也要生气,听话要听音,没事也要气一气

人自找烦恼的本事很大,我回忆从前我的姨妈也是这样。我小时候因为我姨父是上海银行的行员,那个时候条件好,每个行员分配一幢房子。我从小死了爸爸,从前亲戚还比较肯照顾照顾,所以我们一家人都住到姨妈家里,那个时候我大哥二哥可能不跟我们住在一起了,去工作了还是怎么的。

有一天我在厨房里,听姨妈在跟我妈说气话。我这个姨妈很容易生气,生了气就跟我妈诉说,“一会儿嘛说话说得这么难听,过一会儿嘛又来跟我抱歉。”人家跟她抱歉,她还气不过,意思这种人说么要说的,说完了还向我抱歉。那变了抱歉也不好。

还有一次,“他以为我听不出来啊,我早就听出来了!他话里有话,听话听音!”哦,厉害,听话还要听音!所以我这个姨妈经常生气的,从来没胖过。“心宽体胖”对她是谈不上的,这么精明干什么?听话还要听音。

后来我们都长大了,姨父姨妈抗战时期去了内地,抗战胜利又回到上海,那时候我又住在姨妈家里,我跟外婆住在一间,那个时候我也工作了。只听到姨妈的房间里,姨妈跟姨父两个人,姨父是一声不吭,姨妈也不吵,就说气话,气得来喘气。(做喘气状)

我想这个问题严重了,我小时候也不懂什么,只有一颗好心。我见到这样,心里难受得很,我就跑到姨妈房里去,看见姨妈这么气,我也不知道该怎么办好。我以为她胃疼,想给她摩摩,姨妈就偷偷告诉我,“你尽管睡觉好了,没事的。”那不是自找烦恼嘛!既然没事,你何必来这一套呢?真是!

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住