说末法众生不能修行，就否定了士用果
从世间上的话来说也不对啊，世间上有句话：事在人为啊。佛教里讲因果，在五种因果里边就有一个士用果，人的作用会产生力量。可见得说这种话的人连因果都不懂的了。他既不懂得释迦佛的教导，也不懂因果。如果不是故意的话，那肯定是一个极其愚蠢的人，如果是故意的话，那就是邪师邪说的破坏，危害佛弟子。
只管受戒有功德，不管犯戒地狱苦，真是笑话
还有的人有一种想法，“不管我持得起来持不起来，我受戒总是有功德啊。”那就是听了这种话，既知道是持不起来的，那么想“既然持不起来，我持它干什么？”又知道受戒有功德，那么就去受戒。他的意思就是说：受戒有功德，犯戒下地狱，我受了戒先升天，将来再到地狱里去，这个时候我下地狱也不叫冤枉，因为我天上的福已经享够了。好笑不好笑？
受了邪师邪说影响的人，正法听不进，听了也醒不过来，甚至会产生反感
所以一切邪师邪说的言论会使佛弟子变得奇形怪状，成为一个畸形的心态，竟然这么多的佛弟子还醒不过来。有的人根本不听你讲，他们怕听正法；有的人即使也听听，听了以后醒不过来，乃至于有的听了还会产生反感。
经书里从没有说：末法众生持戒作佛是不可能的
所以不能这么想，不能这么说“我们是末法众生”、“不堪作佛”、“不堪持戒”。而在近代不仅仅几十年，乃至几百年，遍地都在说、都在强调，意思就是说：别打这个妄想了，作佛持戒是不可能的事情，因为我们是末法时期众生。三藏十二部，哪部经书里有这样的说法？
说末法时期是必然的，就成了定命论。
因为邪师邪说的影响，才有了末法时期
说：“看看现在的现状，确实证果成道的人很少啊，就算我们经常举的例子：1949年圆寂的阿迦曼是现代的阿罗汉，那也不过一个呀，由此可以证明，佛说的话不错啊。”
为什么会变成这种现象？就因为很多佛弟子，都受了这种影响，没有雄心壮志，菩提心退掉，不肯好好脚踏实地去用功，不想深入经藏，那么他哪来证果成道？所以这种现象是这种人制造成功的，不是肯定的，也不是必然要出现的，否则的话，佛法变了定命论：你自己命苦，是命中注定；末法时期众生，个个命中注定只能当凡夫，不能当圣者。
宣扬一切都是命中注定，不能改变，这不是佛法
一切都是命中注定，不能改变，这是佛法吗？连外道的知见都比不上，人家修外道的人，还想从凡夫修成神仙，也想改变。小时候听妈说：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”也比不上算命看相的，算命看相的还说“修心补相”，还讲一点可以转变的方法给你听听。而一个佛弟子竟然一口咬定是不能转变的，而且还口口声声说“我们讲的是正法”，远离释迦佛的教导如此地遥远，边都沾不着，还说他们讲的是正法，真是怪现象！
说“末法众生钝根、业障深重”，都是宣扬自卑感的话
从这一句“我们是末法有情，不能作佛，不能持戒”，那么你想出一句，他想出一句，这种话是越想越多，范围越来越大。我们经常可以听到，“末法时期众生个个是钝根”，“我是钝根，我业障深重，我可怜”，全是这个圈里的话。
