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提要：
·家就像在地上划个圈圈，自己站在里边，不要出来
·在家里会背种种过失，后患无穷啊，多观家的过患就跳得出来了
·不想跳出生死流转的人，佛也度不了
·社会的进步，促使你丢掉小我思想
·一个家庭里，个性不同、信仰不同、追求不同，怎么会没有矛盾
清定上师说：家即地上划一圈子，自己在圈圈内不得出来，是自己不要出来
荆刺林：应观家的过患，社会的进步，要你丢掉小家、小团体的包袱，你越想包越包不住。 |
家就像在地上划个圈圈，
自己站在里边，不要出来
清定上师说：“家即地上划一圈子，自己在圈圈内不得出来，是自己不要出来。”古时候人很老实，犯了罪，判关他一天一夜，哪有什么牢房了，就在地上划一个圆圈，算是把他关起来了，他就站在中间，不许出来，到明天这个时候才能走。判他罪的人，说完话就走掉了。这个人老老实实一动也不动。是你自己不要出来，这个圈圈，你一跨就跨出来了嘛。哪像现在的牢房，有围墙，还有铁丝网，你要逃出来，那是很困难的！家就好比这样了。所以是自己不要出来。
在家里会背种种过失，后患无穷啊，
多观家的过患就跳得出来了
比如说，因为平时要工作，你想礼拜天来听听法，家里人说了，“今天礼拜天，你就别听法了，在家里陪我啊。”那么你就不出来了。你假如说，“我就是礼拜天有空，我一定要去听法的。”你一定要来听法，他也没办法，是你自己不要出来嘛。所以“荆刺林”的意思，就是叫你观家的过患：在家里会背种种的过失，后患无穷啊。观了家的过患，你就会从家里跳出来。
不想跳出生死流转的人，佛也度不了
从前有人有这么一种思想──这种思想别人是帮不了忙的，除非他本人觉悟的种子发现了，才会转过来。什么思想啊？“我知道我要流转生死，乃至下三恶道的，反正我流转这么多次了，再流转一次没关系。” 如果他是说说气话，这还是容易转过来，如果他确实是这样想，那就没办法了，佛也有度不了的众生，这个就没办法了。很多人对了生死心不迫切，就是这种思想：“反正我六道轮回，轮回得这么久了，我现在的日子虽然有点痛苦，还不是一天天这么在过嘛，我就这么样子了。”这样子一想，出离心就发不出来了。
社会的进步，促使你丢掉小我思想
底下一句，是我52年记的笔记。50年代，大家都有这样一个觉悟：社会在进步，要放下小家庭思想，投入到集体里去，所以这一句就说，“社会的进步，要你丢掉小家、小团体的包袱，你越想包越包不住”，因为时代是在发展的。50年代，咱们学习政治的时候，都是朝向脱离小的，首先是摆脱个体，然后小厂都要并起来，走集体化道路，农村走合作化道路，这样能够促进社会发展快。时代在发展，你想保住小我也保不住，因为跟时代的发展有矛盾了。
一个家庭里，个性不同、信仰不同、
追求不同，怎么会没有矛盾
拿家来说，一个小家庭产生矛盾，你既要解决矛盾，又要不受苦受难，这个谈何容易呀。因为每个人有每个人的个性，每个人有每个人的信仰，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的发展。
从前我年轻时候住在上海，出去的时候，看到邻居一男一女在说话，女的有点火起来了，跟男的说，“你怎么老是跟我说话说不到一块儿去的？咱们两个人没有共同语言！”那么我明白了，什么叫共同语言？就是你样样要依我的，那么才叫共同语言，那么你只好做窝囊。 |
