故道白云（19）

这段时间，净饭王表示希望悉达多能够多些留在他的身边，以便指导儿子如何处理朝政。太子被邀请出席很多会议。有时，他单独与大王会商，有时他则和大王及朝臣一起参加会议。悉达多对朝廷的事务，永远都是全力以赴。但他渐渐明白到，一个国家的政治、经济和军事上所出现的问题，往往都是由于参政者的私人野心而引起的。当人们只关心如何保护个人权力时，他们是没有可能会为百姓着想而推行仁政的。每当他看到那些假仁假义的腐败官僚时，悉达多就会十分气愤，怒火中烧。即使如此，他仍要把这些感觉隐藏，因为他仍然没有发现对策。

夫妇俩人，常一起静坐

一天，与几个大臣会议完毕，净饭王问他：“为何你总是默默的坐在那里，不给任何意见呢？”

悉达多望着他的父亲，说：“我并不是没有意见，而是说了出来也起不了作用。它们都是治标不治本。我仍未想到一个有效的方法来对治朝廷中那群有私心的人。就如弗山密达。他在朝廷中是有相当权势，但你肯定知道他是贪污的。他也曾多次想削弱你的权力以增强他自己的。可是，你没他奈何，仍然要倚仗他的帮忙。原因何在呢？因为你知道如果不是这样，动乱就会随之而来。”

净饭王望着他的儿子，默然无语。过了一会，他说：“悉达多，你应该明白，要维持一个家或国的和平，有很多事情是需要容忍的。我个人的力量是很有限，但我深信如果你好好的准备自己继位为王，你必定会比我做得出色得多。你是有才干去剿灭奸党而又同时防止内乱的。”

悉达多叹息道：“父亲，这并不是才干的问题。我相信最基本的问题是要令一个人的心得到解脱。”

他们父子这番对话和交流，渐渐使净饭王感到不安。他认定悉达多是个有非凡深度的人，又察觉到他与自己对这个世界的看法很不同。不过，他仍然满怀希望，认为假以时日，悉达多定会接受他的王位而成为出色的国王。

除了履行朝廷的职责和支持耶输陀罗外，悉达多仍继续与那些有名望的婆罗门和高僧交流切磋。他知道宗教的探索并不只限于研读圣典，而是要兼顾禅坐静思的修习，才能达到心智的解脱和释放。他开始更深入地去认识禅定。他尽量把所学的运用于日常的宫中生活，然后把这些体验与耶输陀罗一起分享。

“瞿夷，”悉达多喜欢这样叫耶输陀罗，“或许你也应该习禅。它能使你心境平和，又能令你持续工作更长的时间。”

耶输陀罗依照他的提示去做。无论她的工作多么忙，她也会腾出时间来坐着。他们俩夫妇一起静静的坐着。这段时间里，他们会叫随从退下和打发乐师们到别处演奏。

悉达多从小便被教导有关婆罗门一生的四个阶段。在年青时代，婆罗门会研读吠陀。第二个阶段是结婚、组织家庭和为社会服务。当儿女长大后，他们就进入第三个阶段，即可以退休和全面投入宗教研究。而第四个阶段，就是放下所有世务与束缚，去过一个出家人的生活。细心思量后，悉达多认为到年老才学道，为时已晚。他并不想等这么久。

“为什么一个人不可以同时过这四个阶段的生活？为何有家庭就不可以追求宗教生活呢？”

悉达多要在他目前的生活中修学大道。他当然没有忘记那些像在王舍城的远方导师。他知道如果自己有机会跟他们学习，肯定会有更大的进步。与他经常往来的沙门和导师，时常都有提及如阿罗罗和鸟陀迦罗摩子等大师。许多人都向往能有机会获得他们的指导，而悉达多感到自己的期盼也越来越迫切。

一天下午，耶输陀罗从外面回来，满脸悲伤，一言不发。一个她照顾了将近十天的小孩刚去世了。虽然她已尽了全力，但也没法把他从死神的手中抢救回来。无法控制她的悲痛，耶输陀罗坐在一旁沉思，眼泪直流。她完全抑制不住她的情绪。当悉达多从朝中回来时，她又再次痛哭起来。悉达多把她抱在怀里，尽量安慰她。