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“又是一个很好的问题。你将会更深入的了解慈悲的本性。首先，你应该知道因执欲之爱所带来的痛苦，要比因慈悲带来的痛苦多上千倍。有两种痛苦需要辨别，一种是完全没用并且纷扰身心的；而另一种则是滋长关怀和责任感的。在面对别人受苦的情形时，基于慈悲的爱，可以供给我们作出正面反应的能量。而基于执欲之爱，则只会制造多一些焦虑和痛苦。慈悲实在是最有效的救援行动的能源。大王！慈悲是必要的。慈悲心所产生的苦痛，是一种有能力帮助别人的痛苦。任何不能体会他人痛苦的人，根本不屑为人。
慈悲是了解的果实。修习觉察之道就是要体证生命的实相。这实相就是无常。一切都没有永恒和个别的自体。一切总有一天会成为过去。当一个人看清事物的无常之性，他的视线便会变得平静和谐。无常的存在不会为他的身心带来困扰。因此，慈悲所引致的痛苦感觉，没有其他痛苦来得沉重苦涩。慈悲之苦，只会增加一个人的力量。大王！你今天已闻得解脱之道的基本纲领。改天，我会再和你分享更多的法要。”
波斯匿王的心里充满谢意。他起来向佛陀鞠躬顶礼。他知道他很快便会要求佛陀纳他为在家弟子。他又知道摩利王后、祇陀太子和跋吉梨公主都已经对佛陀非常敬重。他希望一家人可以同时被接受皈依。他还知道自己的妹妹毗提醯和妹夫频婆娑罗王，都已皈依佛陀。
那天晚上，摩利王后和跋吉梨公主都留意到大王的转变。他似比平时平和喜悦。她们知道这必定是与会晤过佛陀有关。虽然她们很想问大王有关他这次与佛陀的会面，但她们又认为等大王自己告诉她们会更为适当。
43.每个人的眼泪都是咸的
波斯匿王到祇园精舍的访问，惹起了很多人对精舍的兴趣，同时也提升了佛陀僧团在他们心目中的地位。朝臣都留意到大王没有一次错过每周举行的法会，因此他们也开始跟他一起参加。他们有些是出自对佛陀教化的仰慕，但一部份便只是为了讨好大王而这样做。来访祇园精舍的知识分子和年青人与日俱增。在安居的三个月内，就有一百五十个年青人在舍利弗座下受戒为比丘。一向被大王护持的其他宗教领袖，都开始感到威胁，因而视祇园精舍为眼中钉。在雨季安居结束的典礼上，大王给每位比丘供养新的衲衣，又施济食物和日用品给穷苦的家庭。大王一家人也同时在这次大典中正式受持三皈依。
安居之后，佛陀和众比丘前往邻近的地区向更多的人弘法。一天，正当他们在恒河附近的村落乞食时，佛陀留意到一个担粪的男子。他是一个“不可接触者”，名叫苏利陀。苏利陀早已听闻过佛陀和比丘，但今次还是首次见到他们。他十分慌张，自知自上的衣服污秽和臭气薰天。他赶快从路上跑开，走到旁边的河里。但佛陀早已决定要和苏利陀分享大道。苏利陀避开之时，佛陀也跟着他走。舍利弗明白佛陀的心意，于是便和佛陀当时的随从弥伽耶尾随在后面。列队而行的比丘，全都停了下来，静默的在那里观看。
苏利陀真被吓坏了。他急急的把满桶的粪放下，到处找地方回避。岸上站着众多其他的比丘，而佛陀和两位比丘就站在他眼前。苏利陀不知所措，只好合上双掌，站在及膝的河水里。
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| 苏利陀申诉道：“大人，我不敢行近。
我是个‘不可接触者’。” |
好奇的村民全部从屋里出来，走到岸边看看发生了什么事。苏利陀是因为怕自己会污染比丘而回避的。他没有想过佛陀会这样跟上来。苏利陀深知僧团中有很多贵族阶级的子弟。他知道污染了比丘将会是罪无可恕的。他只希望佛陀和比丘会快快回到路上。可是，佛陀就是不走。他向前直行到水边，跟苏利陀说：“我的朋友，请你行近些让我们谈谈。”
苏利陀双掌仍然紧合，申诉道：“大人，我不敢！”
“为何不敢？”佛陀问道。
“我是个‘不可接触者’。我不想染污您和您的比丘。”
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