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阿难陀说道：“你们在这儿等着。我立刻向佛陀传达。我答应你，我会尽力而为。”
阿难陀进入佛陀房子时，佛陀正在穿衣。佛陀当时的随从罗祗多也在。阿难陀把一切报告佛陀，但佛陀没说什么。
于是，阿难陀追问：“世尊，一个女人可否成就入流、一返、不还、和阿罗汉等果位呢？
佛陀回答：“绝无疑问。”
“那您为何不接纳她们加入僧团？乔答弥夫人自你孩提时便把你抚育关怀。她爱你如亲生儿子。她现在已抛弃一切财物地位，且已剃头。她千里迢迢从迦毗罗卫国步行而来，都是为了证明女子也如男子一样，可以经得起万难。求您大发慈悲，准许她们受戒为尼。”
佛陀沉默了好一阵子。跟着，他嘱罗祗多去召请舍利弗、目犍连、阿耨楼陀、拔提、金毗罗和摩诃迦叶等尊者前来。他们齐集之后，便一起详细商讨这个情形。佛陀解释他并不是因为歧视女性而不许她们受戒为尼。他只是未能确定，在让她们加入僧团的同时，是否可以避免产生僧团内部和与外间的负面冲突。
经过详细的磋商之后，舍利弗说：“制定一些规条以表明僧尼两种僧团之不同，才是明智之举。此等规条应该可以减低外界对僧尼的反对。由于女人几千年来都被歧视，外界的反对是必然的。请你们参考一下以下的八敬法：
第一，一个女尼，或比丘尼，无论在何时何处，都要尊尚比丘，不论她的年龄或戒龄比他的多或少。
第二，雨季安居时，所有的比丘尼都要居于比丘们安居之所附近，以便获得他们的支持和指导。
第三，每月有两次，比丘尼要派遣代表，往请比丘替她们订下斋日，以作特别守戒日。这天，比丘会前去教导她们和鼓励她们精进修行。
第四，雨季过后，比丘尼必需参加自恣仪典，在比丘和比丘尼之前作出修行的报告。
第五，当一个比丘尼破了戒，她必须在比丘和比丘尼面前忏悔。
第六，经过沙弥尼、正学女阶段后，一个比丘尼要在僧尼两众前受具足戒。
第七，比丘尼绝不可以批评或禁令比丘。
第八，比丘尼是不可以给比丘们说法的。
目犍连大笑起来。“这八敬法很明显是歧视了。你还不承认吗？”
舍利弗回答道：“这八敬法的目的，旨在开启女性加入僧团的大门。它们不是旨在歧视女性，反而是终止对她们的歧视。你体会吗？”
目犍连随即点头，以示认同舍利弗的高明见地。
拔提说：“这八敬法是必需的。乔答弥夫人拥有如此权力。她又是世尊的母亲。没有这些规条，除了佛陀之外，便没有其他人可指导她修行了。”
佛陀转过来对阿难说：“阿难陀，请去告诉摩诃波阇波提，如果她们愿意遵守这八敬法，她和与她同行的女伴便可以受戒为尼。”
太阳已升上中天，而阿难陀却发觉乔答弥夫人和她的女伴都仍耐心地等候着。听完八敬法，乔答弥欢喜若狂。她答道：“阿难陀尊者，请告诉佛陀，正如一个少女在香水中洗过秀发后获赠一串莲花或玫瑰花环时的兴奋，我也很高兴地接受八敬法。只要我能被许受戒为尼，我便愿意一生遵守这些规条。”
阿难陀回到佛陀的房子，禀告佛陀乔答弥夫人的答复。
其他的女子望着乔答弥，眼里满是关注。但乔答弥安抚她们说：“姊妹们，别担心。目前最重要的，就是得到受戒为尼的权利。这八敬法是不会妨碍我们修行的。它们正是我们能够加入僧团的门径。”
那天，五十一名女子受戒为尼。舍利弗尊者负责安排她们暂时居于阿摩巴离的芒果园。佛陀又请舍利弗指导她们基本的修行。
八日后，摩诃波阇波提比丘尼往访佛陀。她说：“世尊，请示现您的慈悲，教我如何可以在解脱之道上有迅速的进展。”
佛陀答道：“摩诃波阇波提比丘尼，最重要的就是要把持住自己的心。多些练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物象。你这样修习，便每天都会增长多一些谦虚、自在、无着、平和与喜悦。这些素质生起时，你便可确定自己已走上了正确之道，醒觉之道和觉悟。”
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