众生都依自己的业而活，什么是业？人们太容易受骗了，若你做坏事，他们说魔王就会将它记在簿子上，当你到达那里时，他便拿出簿子审问你。你害怕死后的魔王，却不知道魔王就在自己的心里。若你做坏事，即使是独自偷偷摸摸地做，魔王也都知道并把它记下来。你可能做得很隐秘，完全没被人看见，但你看见了，不是吗？魔王统统都看见了，丝毫没有遗漏。

你们有人偷过东西吗？我们之中可能有少数人做过贼。我们都知道自己的意图，行恶就会有恶果，行善则会有善报，你无处可躲。即使别人没看见，你也一定看得到自己，即使躲进深洞里，你还是找得到自己。你不可能犯下恶行，却能侥幸逃得过恶果。

同样，你为何不看看自己的清净行为呢？平静与激动、解脱与束缚，你全都看见，我们清楚看见这一切。在佛教中，一定要清楚地觉知自己的一切行为。我们不会如婆罗门，进到你家里说：“愿你健康快乐，愿你长寿。”佛陀不会如此说。疾病如何能说一说就消除呢？

佛陀对待疾病的方式是说：“在你生病之前，发生过什么事？是什么导致你生病？”然后，你告诉他事情的经过。

“哦！它就是如此，是吗？服这帖药试试看。”若那帖药无效，他就会开另外一帖。这方法很可靠，完全合乎科学。

至于婆罗门，他们只是在你的手腕上绑一条线，然后说：“好，要幸福，要健康！在我离开后，你就立即起身，去吃顿丰盛的大餐。”无论你付他们多少钱，病还是不会好，因为他们的方法没有科学的基础，但人们就喜欢相信这一套。

了解一切都是有为法，就能自在

一切事物只是如实存在，它们本身并不会造成痛苦。就如一根尖刺，它会让你痛苦吗？不，它只是一根刺，不会招惹任何人，但若你站到它上面，就会痛苦。

刺只管自己的事，它不会伤害人，那是因为我们自己，所以才会有痛苦。色、受、想、行、识——世上的一切事物都只是如实存在，是我们去找它们的碴儿，若打它们，它们就会回击我们，若不理会，它们并不会防碍任何人，只有狂妄的醉汉才会找它们的麻烦。

你若认为“我很好”、“我很坏”、“我很棒”或“我很差”，那都是错误的想法，若能了解这些想法都只是各种有为法，那当别人说好或坏时，就可以很自在。只要你还将它们看成我和你，就会如有大黄蜂嗡嗡地飞来叮你，大黄蜂来自它们的三个窝——身见、疑或戒禁取①。

佛陀只带你到解脱道的起点，其他的必须靠自己

一旦深入观察世俗谛与有为法的真实本质，我慢就无法获胜。其他人的父母就如自己的父母，子女就如自己的子女；看其他人痛苦，就像是自己的痛苦。如此一来，我们就能和未来佛面对面，它并不是那么困难。所有人都是同舟一命，然后天下就会太平。若你想等到未来佛弥勒尊者降世，那就别修行，你大概可以一直混到看见他（约五十六亿七千万年后），但他可没那么疯狂，会收这种人做弟子！

许多人就只会怀疑，若对自己不再怀疑，则无论别人怎么说你，都不会在乎，因为你的心已放下，它是平静的。平息了有为法，你不再执著修行的形式——那老师差劲、那地方不好、这是对的、那是错的。没有这些事，这些想法都被消弭了，你和未来佛面对面。那些只会合掌祈求的人，永远到不了那里。

这就是修行。佛陀只带领你到解脱道的起点，“如来只是指出道路”。以我而言，他只教导这么多——就如我教你们的——其他的全靠我自己。我只能带领你们到解脱道的起点，现在，就看你们的了。

〔注释〕

①身见、疑与戒禁取是十结中的前三结，是将心绑在生死轮回中的烦恼，断除这三结即名为“入流”——四沙门果中的初果。