本次提要：

　　■　说不弘法才是真修行，这是朝自己脸上贴金，难道弘法能唤起无数众
　　 走向修行的道路，反倒不是修行人的行为
　　■　劝转法轮，功德无量，破转法轮，罪过无量
　　■　有说“当法师要下地狱”应该是“弘法功德大，为名利下地狱”，
　　 被你抽掉的话，我补上
　　■　是佛法指导你开悟，有说“开悟后才能讲佛法”，难道佛没有开悟吗
　　■　难道一定要留长了胡须才能说法吗？有智慧叫长老，没智慧仍叫众生
　　■　正法、像法时期都有居士说法，为什么末法时期居士就不能说法呢

说不弘法才是真修行，这是朝自己脸上贴金，
难道弘法能唤起无数众生走向修行的道路，反倒不是修行人的行为

你不讲经说法倒也罢了，那么你就劝请善知识说法呢，又不请，好像别人一讲，他就没有面子了。怕有人说他闲话，那么有两个办法，一个办法脸上贴金：不弘法才是真修行。那么弘法的人倒反而不是修行人了？弘法能唤起无数众生走向修行的道路，反倒不是修行人的行为？

劝转法轮，功德无量，破转法轮，罪过无量

还有一种：我不讲你也别讲，你讲我就想办法搞破坏。你劝人家转法轮功德无量，这篇经文就是专门讲劝请转法轮的功德。你破坏人家转法轮，你罪过无量。破转法轮要下无间地狱，那可是不得了的重罪。五无间罪，其中一个就是破转法轮，包括破和合僧。阿弥陀佛四十八大愿度众生，两种人除外：一种人谤法，一种人犯五无间罪。随便你唸多少佛号，你破转法轮，阿弥陀佛再也不要你了。

有说“当法师要下地狱”，应该是“弘法功德大，为名利下地狱”，
被你抽掉的话，我补上

我进佛门五十年，听到错误的话很多，吓得人家都不敢当法师转法轮，这不是破转法轮吗？比如“当法师的，十个倒有九个下地狱的”，那谁肯再当法师啊？这句话讲错的，弘法功德无量，当法师的人容易得到人家的恭敬供养，如果你贪恭敬供养贪名利，那要下地狱，不是说法要下地狱。他这个话是抽掉了中间，有许多佛门里迷惑性很大的话，就是抽掉了中间。我是说法的人，你抽掉，我补上。要说清楚弘法功德极大，为名利下地狱。

是佛法指导你开悟，有说“开悟后才能讲佛法”，
难道佛没有开悟吗

还有句话“自己都没有开悟还讲经说法？岂不是以盲引盲？”这话也不对。我没有开悟，可是我会讲佛法，佛法可以指导你开悟啊。我讲的不是我的法，是佛的法呀，难道佛没有开悟吗？

难道一定要留长了胡须才能说法吗？
有智慧叫长老，没智慧仍叫众生

还有句话 “年纪轻轻就弘法了”，这简直是倚老卖老的烦恼话，吓得年轻人都不敢出来弘法了，怕被别人取笑。那么文殊菩萨十六岁童子相就不能说法啦？小菩萨都不能说法，一定要到老了才说法？照这么说，我培养你们是白费劲了，你们到我这来学法也太早啦，等你五十岁再来学，学到六十岁胡子长了再去说法吧。释迦佛说法时几岁啊？说“老师，你今年七十八岁了，像你这样弘法才是合适。”其实我五十年前就开始弘法了。要知道有智慧就叫长老；年纪老了，一天到晚搓麻将仍叫众生。

正法、像法时期都有居士说法，
为什么末法时期居士就不能说法呢

还有一句话“白衣不能说法”，有些出家人对这句话有共鸣：我是出家人，居士说法我不听。慢慢居士也这么想，出家人讲经我听，居士说法不听。那么维摩诘是不是居士，他讲法你也不听？说维摩诘居士讲法我听，傅老师讲法不听。那么你欺负我，小傅好欺负，是吧？（众笑）今天小傅也变老傅啦。佛门要依法不依人，正法时期有居士说法，像法时期有居士说法，末法时期难道不能有居士说法？说这种话的人，他佛法懂不懂，历史的事实明白不明白？四众弟子要和合，为什么要打击居士，打击弘法的人呢？