要在佛法里找到你人生的目的

本次提要：

　　■　来这里安心修行，要在佛法里找到你人生的目的
　　■　苦难会促使人进步，享受会促使人退步
　　■　我在人生道路上的革命精神始终没有退过
　　■　“开智慧门，现童真相”这就是文殊院的特点
　　■　能在文殊院恢复你童年的天真、黄金时代的幸福，这多好啊
　　■　听法是为了觉悟，想从清水里跳出来，再到脏水里去享受一下，岂不可笑

来这里安心修行，要在佛法里找到你人生的目的

今天是年初三，这几天每天都陆陆续续有很多外地的新同学来。来小住的新同学有一个特点，高高兴兴来，过两天就回去了，也有住长了感到很适应，就常住了。来小住也欢迎，常住更欢迎。

你们既然来了，那么既来之则安之，来到这里就安心修行，要在法里找到你人生的目的。我们今天做了人，目的到底是什么？一般都会讲我信佛是为了追求真理，那么追求真理的目的呢？

苦难会促使人进步，享受会促使人退步

虽然我没有参加过革命队伍，也就是没有当过兵，可是我革命思想还是很浓厚的。我总是思考一个问题，为什么人一定要受苦难的逼迫才闹革命？为什么人不能在幸福快乐的时候也自觉地起来闹革命？你们有没有想过这个问题？所以人在幸福快乐的时候，革命意识就容易衰退，这也是人觉悟的衰退。从我们追求的最高真理来说，苦难会促使人进步，享受会促使人退步。

我在人生道路上的革命精神始终没有衰退过

我总是想不通，你们今天的年轻人，为什么进了佛门，进步这么慢？其实你们得到的佛陀的教育和培养，远远超过我当年，可是偏偏进步慢。说：因为老师当年在能海上师身边，你们今天是在我这个老师身边。你们心里会想：这就是不同啊。

可是另一方面呢？当年在能海上师身边学法的居士，大多数也没有干出什么大事情来。所以我补充说一点：我是从苦难中过来的。我六岁死了父亲，从小就是过苦难的生活。即使我小时候，总是保持着童年的天真烂漫，也只能在艰苦的环境下，发挥发挥童年的活跃，没有像今天的孩子，环境这么好，促使他这样活跃。我一直到长大，过的全是苦难的生活。可是我这种明辨是非的觉悟、勤奋的思想，以及接受了佛教的影响以后，人生道路上的革命精神始终没有衰退过。

“开智慧门，现童真相”这就是文殊院的特点

其实我们进佛门目标都是一致的，今天到文殊院来，文殊院门口这两句话蛮好，“开智慧门，现童真相”，这就是文殊院的特点。你们来文殊院，开了智慧的门，为的是求智慧的宝啊。

能在文殊院恢复你童年的天真、
黄金时代的幸福，这多好啊

“现童真相”，人人都说，童年是黄金时代，有些同学在幸福的地方呆久了，难免有点身在福中不知福，进了文殊院的门，智慧的宝还没有拿到，就想出文殊院了。还是既来之则安之吧，你能在文殊院保留你童年的天真、黄金时代的幸福，那不好吗？又何必离开文殊院，到世俗里去成长，谁知道你出去能过什么生活啊？无常不断地在逼近，不要“壮志未酬身先死”，将来后悔、哭有什么用呢？

听法是为了觉悟，想从清水里跳出来，
再到脏水里去享受一下，岂不可笑

听法就是为了觉悟，觉悟到自己身上的烦恼习气是我们最大的敌人。人为什么会投入到烦恼习气里，因为烦恼习气会哄人骗人，而且手段特别高明。如果世俗的一切不迷惑人，你会受骗上当吗？想从清净水里跳出来，再到脏水里去洗个澡痛快痛快，这种思想岂不可笑？当然这些话主要是对老同学讲的，新同学听听也有好处。