本次提要：

　　■　有佛教思想的说：“要主持正法，广度众生”，有儒教思想的说：
　　“找个小庙，作画弹琴”。
　　■　念念不忘花草，想做蝴蝶？念念不忘云啊、月啊！想上天去？
　　■　纯粹的佛教成了三教混杂，如今连法也听不到了
　　■　培养菩提心功德、说法度众生功德，才能成就“大法师的摇篮”
　　■　三教合一、邪师邪说不能称贤者，好比泥鳅不能称小龙，粪便不能称米饭

有佛教思想的说：“要主持正法，广度众生”，
有儒教思想的说：“找个小庙，作画弹琴”。

在中国的佛门历史上多少年以来，很多所谓有修养、有文化的,实际上是充满着儒教思想的人进佛门，为了享清福，把佛门看成他的世外桃源。前几年我还看过一个碟片，名字叫《走进佛门》，拍的人走进一个佛学院，问里边学僧：你将来毕业以后想干啥？他说：“我想找一个小庙，作画，弹琴。”这就是为了享清福。当然这总比搞歪风邪气、为名为利好。后来又到四川尼众佛学院去，问她们培养出来想干什么？她们回答：“主持正法，广度众生。”思想就两样。因为前面一个佛学院培养的人是中国佛教的模式，后面一个培养出来的人，思想是释迦佛佛教的模式。

念念不忘花草，想做蝴蝶？
念念不忘云啊、月啊！想上天去？

我们当初编的《清凉桥》杂志1-14期（15期以后与我们无关），全国各地都喜欢看，而且一片赞叹。照样有人提意见，你们杂志很好，不过杂志里书画太少。他主张佛门要写诗、画画、书法、弹琴、下棋，现在可能还要搓麻将。别以为我说说笑话，他们不画佛像画梅花，不学佛法学唱唸，不把佛法的内容总结成偈颂，以便于背诵，却去写小路边凉亭旁，花啊、草啊、月啊、云啊！你念念不忘花啊草啊，想做蝴蝶？念念不忘云啊、月啊，想上天去？

纯粹的佛教成了三教混杂，
如今连法也听不到了

佛教一传入中国就大变样，看不到纯粹的佛教。儒教、道教、佛教混在一起，既不像佛教，也不像儒教，也不像道教，后来又加了气功，有什么佛教香功、菩提功、阿弥陀佛功、如来功，变成了四不像。这就是因为没有弘扬释迦佛的法所造成的。我年轻时还经常能听到法，可是有些老法师讲法时，总要加一些儒教道理、道教道理，现在连法都听不到了。

培养菩提心功德、说法度众生功德，
才能成就“大法师的摇篮”

发菩提心的人，一发菩提心就有菩提心功德，行菩萨道就有度众生功德，弘扬佛法就有说法的功德。当然贪功德也不好，明白有功德而作为一个鼓励还是好的。所以你们来到这儿不是来享清福，而是来接受培养的。今天我整理过去小住同学座谈会的谈话记录，第一篇就是“大法师的摇篮”，不错，我们这儿就是培养说法人才的摇篮，所谓出家人要当法师，在家人要当老师，个个要弘扬正法。

前一个时期我们在培训素质，刚刚给意乐加行堂讲了一些培训素质的法，以后内容还要多，其中一个就是培训说法。不管你说得来说不来，每个人都要上来演讲，讲讲自会培养出来的。如果你不上来演讲，只到厨房里帮厨，好是好啊，可这是培福不是培养弘法人才呀！你不肯上台就是来享清福。假如有人说“我太紧张，心跳得快，乃至快跳到喉咙口了。”（众笑）我也不着急，心绝对不可能从你嘴巴里跳出来的。要克服紧张，就得在紧张里去锻炼，逃避紧张你能克服紧张吗？

三教合一、邪师邪说不能称贤者，
好比泥鳅不能称小龙，粪便不能称米饭

说法就有功德。《佛说贤者五福德经》，这个经题已经说得很明确，只有贤者说法才有五种福德。你说的不是释迦佛的法，方向不对，观点模糊，宣扬世俗，三教合一，乃至于是邪师邪说，你能称贤者吗？泥坑里的泥鳅能称小龙吗？粪缸里的大便能称白米饭吗？而且长期以来还出现了不少怪现象，打一个比方，一只小苍蝇问妈妈：“我们苍蝇为什么老是喜欢吃大粪？”妈妈训它，“跟你讲了几次了，在吃饭的时候不要说这种话。”（众笑）真是矛盾百出了。佛门里这种种颠颠倒倒、矛盾百出的人多得不得了。还假装正经，摆出一副庄严的样子，这些人都不叫贤者。