要修好行为，首先要修好心，心想了生死，
你才能证阿罗汉果；心想成佛，你才有成佛的可能

本次提要：

　　■　要修好行为，首先要修好心，心想了生死，你才能证阿罗汉果；心想成佛，
　　 你才有成佛的可能
　　■　欢喜从心量大来，如果人多心就烦，那连菩萨法都修不起来
　　■　佛说了四十九年法，目的就是叫我们个个成佛
　　■　众生不学佛法，不想成佛，让佛太伤心啦！
　　■　看到有人来听法，心生欢喜，这就是修行，随喜就把心量放大了
　　■　要使我们的佛性、觉悟永远发生作用，你就必须投入到众生的海洋里去
　　■　大乘就是要带领一切众生，走上修行的路

　要修好行为，首先要修好心，心想了生死，
你才能证阿罗汉果；心想成佛，你才有成佛的可能

常有人问我修行第一步该修什么，这说起来可多了，我常说先修四无量心，拿阿弥陀佛来说，他是以无量心成就了无量光、无量寿。修行就是修颗心嘛。修行，行是行为，你要修好行为，首先要修好心，因为行为是受心指挥的。心不好，所以会去干坏事；心想了生死，你才能证阿罗汉果；心想成佛，你才有成佛的可能。

欢喜从心量大来，如果人多心就烦，
那连菩萨法都修不起来

我们文殊院天天讲经说法，从年初一讲到年三十，天天法喜充满。这两天又加了一层欢喜，因为你们江西这么多居士来听法，你们欢喜听法，我们也欢喜你们来听法；你们听法拿到功德，我们随喜也有功德。功德随时随刻都可以修，就怕你不懂法，不知道怎么修。

我本来十五日要出门的，现在要给你们讲了法再出门。这个欢喜从哪里来？从心量大来。假如心量小，人越多越烦，看见你们来了，我逃走了，那怎么修成就啊？连菩萨法都修不起来，何况成佛？

佛说了四十九年法，目的就是叫我们个个成佛

咱们都是释迦佛的弟子，都是跟佛学的，如果对修行的目的、佛对我们有什么希望，全都不知道，这也有点好笑。释迦佛来到娑婆世界成佛，说了四十九年法，目的就是叫我们个个成佛。释迦佛在菩提树下证道，第一句就说：一切众生皆有佛性，一切众生都能成佛。好比爸爸是大学教授，受人尊敬，当然希望儿子将来也是大学教授。

众生不学佛法，不想成佛，让佛太伤心啦！

假如儿子说：“爸爸，我不要当大学教授，我要跟阿毛去卖西瓜。”爸爸只会伤心地摇头。佛给我们讲了四十九年的法，竟然有人不喜欢法，不要听法，更不想成佛，你说佛伤不伤心？

看到有人来听法，心生欢喜，
这就是修行，随喜就把心量放大了

如果我们看到有人来听法了，心里很欢喜，这就是修行，这是修欢喜心。欢喜心修好了，你就是初地菩萨，初地又叫欢喜地。修行能修随喜功德，慢慢就能把烦恼心转为欢喜心，小心转为大心，就把心量放大了。

我们今天弘扬释迦佛的正法，使不信的能信、信的人能懂得怎么修行、修行的人能证果成道，我们对此都应该欢喜。一方面为自己欢喜，因为自己要了脱生死；一方面更要为众生欢喜。

要使我们的佛性、觉悟永远发生作用，
你就必须投入到众生的海洋里去

赵朴老讲过：要把自己的一滴水融入到海洋里去，这一滴水就永远不会枯干。个人好比一滴水，只为自己不为别人，你这一滴水很快就干掉了。我们或能活七八十年吧，生命很快就完了，要使我们的佛性、觉悟永远发生作用，永远不断地扩大，达到圆满，就必须投入到众生的海洋里去。

大乘就是要带领一切众生，走上修行的路

中国的佛教一向是大乘佛教，大乘就是要带领一切众生，走上修行的路，不能只管自己。只管自己，这颗心就叫小乘。我们今天听的都是大乘佛法，如果心不扩大，整天为自己打算，与大乘佛法也不相应啊。