菩萨在利益众生上要把握好原则，
要帮助众生去掉贪嗔痴

本次提要：

　　■　修出离道要断爱，忙着给人家介绍男女朋友，把众生推向生死流转，这是
　　 菩萨应该干的吗？
　　■　菩萨在利益众生上要把握好原则，要帮助众生去掉贪嗔痴
　　■　菩萨还要帮助众生修起大乘菩萨法，比如修布施，要修到三轮体空，如果
　　 什么都空不了，最多是在培植人天福报
　　■　修菩萨法是尽我所有作供献，人家发心供养培福，为使他福气增长，应以
　　 慈悲心收下来，可不能有贪财的思想

　
修出离道要断爱，忙着给人家介绍男女朋友，
把众生推向生死流转，这是菩萨应该干的吗？

菩萨还要给众生出离道的安乐。出离就是出离烦恼，出离了烦恼才能出离生死。可有些人却在增加众生的烦恼。比如修出离道要断爱，他却忙着给人家介绍男女朋友，让人家谈恋爱结婚。增加众生的男女淫欲，把众生推向生死流转，这是菩萨应该干的吗？

再比如去恭敬出家人，“你们出家是为了了脱生死，我非常赞叹，来，抽支烟。”自己断不了抽烟的坏习惯，已经不像话了，明明知道出家人是为了了生死，还给他烟抽，能算菩萨吗？

菩萨在利益众生上要把握好原则，
要帮助众生去掉贪嗔痴

还有的更坏，去勾起出家人的男女心。有个小姑娘，听的法也不少，竟然转不过来，后来去了别的地方，受到坏的影响，竟然跟她的师父谈恋爱，师父被她迷上，还俗了。两人结婚，居然还请全寺的出家人都去吃喜酒，这叫修行人吗？

修菩萨法的人，非但自己要断爱，还要帮助别人断爱。在家菩萨可以结婚，但要做到：你需要我给你爱，我可以给你，可是我不需要你的爱──不需要你的爱，将来就没有痛苦，慢慢再把你转过来，使你也不再需要我的爱。这是菩萨在利益众生上要把握的原则，要帮助众生去掉贪嗔痴。

菩萨还要帮助众生修起大乘菩萨法，比如修布施，要修到三轮体空，
如果什么都空不了，最多是在培植人天福报

菩萨还要帮助众生修起大乘菩萨法。修菩萨法的人首先要知道一切法性空，要一切无所缘。比如修布施，要修到三轮体空，才是菩萨境界。什么都空不了，最多是人天乘的布施，可不是布施波罗蜜。可现在人却往往引导众生去着相。比如佛门里常听到这种话，“现在要修庙了，修庙功德大，大家发心供养吧。”然后再说说供养有多少功德。这是在引导众生贪功德而供养，供养了以后又去执著功德，那就什么都空不了了。

我们在讲经说法时可以讲供养的种种功德，但供养要他自己发心的，你不能开口。

修菩萨法是尽我所有作供献，人家发心供养培福，为使他福气增长，
应以慈悲心收下来，可不能有贪财的思想

从前释迦佛在世时根本不存在化缘，仅仅是托钵，而中国佛门却习惯于化缘。而且还有花样，告诉你，“出一百元，砖头上刻名字，出五百元，碑上刻名字，出五万元，屋柱上留名，出十万元……”成了标价出卖功德。

还有在大殿释迦佛像前放功德箱，释迦佛叫你在他面前丢钱吗？修菩萨法是尽我所有作供献，怎么可以向人家要钱呢？人家发心供养培福，为了使他福气增长，应以慈悲心收下来，可不能有贪财的思想。

菩萨在弘扬佛法时，自身要做好榜样，
自身做坏榜样，结果更糟糕

本次提要：

　　■　菩萨在弘扬佛法时，自身要做好榜样，自身做坏榜样，结果更糟糕
　　■　结婚就是生死流转，去给他们证婚，岂不是证明他们二位生死流转？
　　■　再这样糊涂下去，连劫富济贫的强盗也是菩萨了

　
菩萨在弘扬佛法时，自身要做好榜样，
自身做坏榜样，结果更糟糕

菩萨在弘扬佛法，对众生供养法时，自身还要做好榜样。自身不做好榜样，一面叫人家听法，接受佛法的教育，一面用坏榜样去影响他们，结果会更糟糕。人家看了你的样子，就会认为这么做是可以的，也去学。从前有个人很会讲法，据说他学识广博，既懂佛教又懂道教又懂儒教，可是他样样放不下，讲法时还叼了支烟，今后这些听他法的人也会跟他学，也在弘法时叼支烟。给众生坏的影响，这叫菩萨法吗？

结婚就是生死流转，去给他们证婚，
岂不是证明他们二位生死流转？

还有的被称为善知识、大法师，竟然去参加结婚喜事，还给人证婚。以后人家跟他学，佛弟子结婚，也请个出家人来证婚，再供养几万元，这是在给佛门里搞钱增加花色品种！

而且结婚就是生死流转，去给他们证婚，岂不是证明他们二位生死流转？这是菩萨法吗？

居然还去吃喜酒，还说，“喝酒是可以的，只要不酗酒。”那么他的信徒也学他的样，去饮酒犯戒。戒律都被他破坏了，这叫菩萨法吗？

再这样糊涂下去，连劫富济贫的强盗也是菩萨了

照这种说法，强盗也是菩萨。从前有一种义盗，就是抢有钱人的钱，看见穷人再布施一点。他的布施远远少于抢来的钱吧？这算什么菩萨？

今天讲到以什么原则来利益众生，仅仅是给你们举举例子，真正要广讲，一个星期也讲不完。你们今天听明白了，就不要再糊里糊涂、自得其乐，以为这样做也是在行菩萨道。

今天就讲到这里。