众生的妄想实在太多了，其实当装满
谷子的袋子滚下来时，你也断气了

本次提要：

　　■　众生的妄想实在太多了，其实当装满谷子的袋子滚下来时，你也断气了
　　■　妄想无非是留恋过去、幻想未来，佛法能治病，止住妄念，就能对治失眠
　　■　祖师成就的话语，我们不一定用得上，因为时代不同了，众生的习气也不
　　 同了，所以要好好学佛法，自己多研究
　　■　如果今晚死了，三天后还回去吗？说“我人不回去，鬼也要回去。”鬼能处
　　 理问题吗？
　　■　有了福气，为什么不用在修行上？修行道粮又不用你负担，多少也该先放下
　　 一点

　
众生的妄想实在太多了，
其实当装满谷子的袋子滚下来时，你也断气了

众生的妄想实在太多了，想明天、想下个月、想十年以后，想不完的想。比如想明年孩子要上小学，学费要多少；将来上中学，又要多少钱；将来结婚，还要给他准备房子……你想得这么远干啥呀？

真好像从前有个人，他有一袋谷子，怕被老鼠吃掉，就把谷子吊在屋顶的梁上。他躺在下面的床上想：“这袋谷子卖掉，我能买好多小鸡，小鸡长大再生蛋，蛋再变鸡，鸡再变蛋，……，我是大富翁了！”他越想越高兴。谁知道老鼠悄悄爬上去，把绳子咬断了，整袋谷子掉下来，砸在他身上，他断气了。

妄想无非是留恋过去、幻想未来，
佛法能治病，止住妄念，就能对治失眠

妄想无非是留恋过去、幻想未来。你们失眠的人，要吸取我的经验。我失眠，医生都看不好的，后来我自己分析病因，是因为我想得太多了。于是我就在经行的时候，专门用功培养止住妄想的能力，进步很快。现在一到晚上，什么药也不用吃，只要止住妄念，不要几秒钟就打哈欠，慢慢就睡着了，所以法能治病。从前僧团里，有的比丘生病，到舍利弗那里去，舍利弗就给他讲法，听听法，他病就好了。

有人就担心了：“这样说起来，我修禅定，一止住妄念，就要打哈欠，那岂不糟了？”我止住妄念就打哈欠，是因为我睡眠不足，你睡眠充足，怎么会打哈欠呢？要么是你过去修禅定时经常打瞌睡，养成习惯了，形成了条件反射，即使睡足了，一修禅定还想睡。

祖师成就的话语，我们不一定用得上，因为时代不同了，
众生的习气也不同了，所以要好好学佛法，自己多研究

你们假如心不安，来到我这儿，我几句话就能使你们心安，我调伏自己也是这样。说“老师，你是不是采用达摩祖师对二祖的办法啊？”二祖到达摩祖师那里说，“弟子心不安，请师给我安心。”达摩祖师说，“好，你把心找出来，我给你安心。”二祖找心，找来找去找不到。达摩祖师说：“我已经给你安心了。”这个办法用在你身上不起效果，因为你不是二祖。能使祖师成就的话语，我们不一定用得上，因为时代不同了，众生的习气也不同了。所以要好好学佛法，自己多研究。

如果今晚死了，三天后还回去吗？
说“我人不回去，鬼也要回去。”鬼能处理问题吗？

我几句话是可以使你心安，可如果你不肯把法药吃下去，再高明的医生也没办法。比如你说：“老师，我三天之后一定要回去，有件事不处理，我心不安啊。”我劝你：“如果你今晚死了，三天后还回去吗？”说“我人不回去，鬼也要回去。”鬼能处理问题吗？所以我的话仅仅是作个启发，如果你不到水平，不肯接受，还是放不下的。

有了福气，为什么不用在修行上？
修行道粮又不用你负担，多少也该先放下一点

我们今天活着是因为我们有福气，有了福气，为什么不用在修行上？说“没钱我要饿死呀。”那么你来这儿修行，常住负担你十年。说“老师，你负担得起吗？”你一个人我都负担不起，我怎么负担一百个人啊？将来我还要负担更多人呢！归根结底是你自己放不下。如果一时不能全放下，多少也该先放下一点。