同学间要说爱语，不说气恼话，
要互作教益，这样才能日进于道

本次提要：

　　■　僧团里没有争论，大众心就安了
　　■　要上爱下敬，要有共同语言，走同一条道路
　　■　同学间要说爱语，不说气恼话，要互作教益，这样才能日进于道
　　■　同学间要和合，有饭大家吃，不要多了一张嘴巴去挑拨离间
　　■　世间安乐与出世安乐性质不同，世间法搞得再好，也都是表面上讲修养，
　　 实际上不断烦恼，仍是流转生死
　　■　世间一切都维持不长，只要稍有点矛盾，好朋友也会翻船
　　■　令修行团体安乐，这属于道谛，走出离道，能断尽烦恼，证阿罗汉果；走
　　 菩提大道，累积菩提心功德，将来能成佛

　
僧团里没有争论，大众心就安了
“令僧安乐”有几句解说，我讲一下。

“无诤心安”，说话不要带情绪，不要太固执，有事好好商量，僧团里没有争论，大众心就安了。

要上爱下敬，要有共同语言，走同一条道路

“上下爱敬”，同学之间要相亲相爱。同学之间是道亲，比兄弟姐妹还要亲，因为我们有共同语言，走的是同一条道路。

同学间要说爱语，不说气恼话，
要互作教益，这样才能日进于道

“互作加持”，不要说气恼话，要多说令人欢喜的话。

“辗转教益”，同学之间有不懂的地方要互相教一教，指导一下。

“日进于道”，进步要进步在修行的道路上，我们发菩提心的人就要进步在菩提大道上。

同学间要和合，有饭大家吃，
不要多了一张嘴巴去挑拨离间

“和合安乐”，你看“和”字，一个“禾”加一个“口”，表示有饭大家吃；“合”呢，上面一个“人”，中间是“一”，底下一个“口”，一个人只有一张嘴巴，就合得起来了。如果一个人生了两张嘴巴，一张嘴巴表面上跟人家好，另一张嘴巴背后去挑拨离间、说闲话，这个团体还合得起来吗？吵架、打架，也是两张嘴巴。从前有个居士跟我说，“我心里气啊，恨不得咬他两口！”如果多了一张咬人的嘴巴，还合得起来吗？

世间安乐与出世安乐性质不同，世间法搞得再好，
也都是表面上讲修养，实际上不断烦恼，仍是流转生死

“非同世间”，无论是在我们这个团体里，还是在家庭、公司，用佛法的精神去处理一切矛盾，都会得到安乐。而且这个安乐不同于世间的安乐，因为性质不同。

“世和苦集”，释迦佛说的苦、集、灭、道四谛法，苦谛集谛是世间法，谛是真理的意思。世间上的团体，哪怕比较安定、有一定的快乐、能合得起来，都属于世间法。世间法搞得再好，仍是流转生死，不可能证阿罗汉果。因为世间上人表面上讲修养，实际上不断烦恼的。烦恼是因，苦是果，不断烦恼，决定有苦。

世间一切都维持不长，
只要稍有点矛盾，好朋友也会翻船

世间上的事样样都维持不长的。从前我在苏州，有个同学来看我，他当时在炒股票，我问他，“听说你赚了两万？”他说：“过去我是赚过两万，后来我又赔了两万。”那不是等于零吗？世间上人忙忙碌碌、为名为利，最后就等于一个零。世间上人即使表面上是好朋友，大家同在一条船上，也维持不长的，只要稍有点矛盾，马上翻船。

令修行团体安乐，这属于道谛，走出离道，能断尽烦恼，证阿罗汉果；
走菩提大道，累积菩提心功德，将来能成佛

“此属道谛”，我们令整个修行团体安乐，这属于道谛，因为我们是修行人，走的是修行的路。我们不论是走出离道、菩提道，都要离开世俗的烦恼习气，所以和世俗人结果也不同。走出离道，能断尽烦恼，证阿罗汉果；走菩提大道，累积菩提心功德，将来能成佛。