本次提要：

　　■　正法传不开，邪法走千里，打击、排挤正法的势力太大，善知识也只得明
　　　哲保身，有请也不敢讲
　　■　释迦佛已涅槃，未来佛尚未下生，发菩提心的人应劝请善知识转法轮
　　■　请邪师说法，看邪见的书，犹如请小偷来讲偷的技巧
　　■　如今佛门里跟释迦佛的教导对着干的人，多得无法统计
　　■　学佛不能成为苦恼人，自杀不能叫“往生”，这条路线不对啊
　　■　说法要使人觉悟，有人听到法，欢喜得掉眼泪

正法传不开，邪法走千里，打击、排挤正法的势力太大，
善知识也只得明哲保身，有请也不敢讲

还有佛门内种种不正之风、邪见邪说，就因为这种种因素的破坏，末法时期要把正法弘扬出来很困难，所谓正法传不开，邪法走千里。而且弘扬正法的人到处都受到排挤、打击。比如我讲法有四十多年了，不管是领导、法师以及听法的人，都说我讲的是正法。可是到了后来往往就受人打击排挤，而打击排挤我们的人，他也没有说我们讲法讲错了，那不是很清楚吗：他打击排挤的不是我们这批人，而是我们讲的正法。所以现在很多善知识都不大肯讲法，因为他们看到那些反对正法的人势力太大，还是明哲保身吧。有些年轻的出家人还比较有正义感，他照样敢批判错误的东西，可是老一辈往往劝他：“你又何苦呢？弄得这么多人来反对你。”这就是佛门的现状。

释迦佛已涅槃，未来佛尚未下生，
发菩提心的人应劝请善知识转法轮

我们真正发菩提心的人，当然不愿意正法从此消灭，也不希望已经少得可怜的善知识个个躲起来，那样释迦佛的事业不就完了？所以我们都应该劝请善知识转法轮，要至诚恳切的去劝请。现在如来已经涅槃，弥勒菩萨还没有下生，我们今天当然是劝请善知识转法轮。

请邪师说法，看邪见的书，犹如请小偷来讲偷的技巧

今天末法时期邪师邪说多如牛毛，我们头脑要冷静，请善知识转法轮也要冷静一点，要看看清楚，他是不是善知识。现在有很多人说的，以及书上面印的，很多是错误的，你请他们转法轮，好比请小偷来讲讲他偷的技巧。请转法轮是请如来转法轮，你可不能请邪师来破法。如来涅槃了，就请善知识转法轮。如今善知识是代如来宣化，他讲的法必须要跟佛讲的话一模一样。如果释迦佛讲这是白的，他讲这是黑的；释迦佛讲这是错的，他讲这是对的，那叫代如来宣化吗？把佛法讲错了，只有愚人或者本身就邪的人才喜欢听。好比喝酒的人最喜欢听人讲喝酒的好处；抽烟的人最喜欢听人家讲抽烟的好处，所谓“杯酒当歌”，“饭后一支烟，赛如活神仙”，这种话只有喝酒抽烟的人才喜欢听。

如今佛门里跟释迦佛的教导对着干的人，多得无法统计

很多年前，我在一家饭店吃饭，我说了一点酒的害处。旁边桌子上两个人在喝酒，其中一个就跟同桌的人大讲喝酒的好处，跟我对着干！现在佛门里跟释迦佛对着干的人有多少？没办法统计。

学佛不能成为苦恼人，自杀不能叫“往生”，这条路线不对啊

善知识讲法要使听法的人法喜充满，要纠正众生的错误知见，要调整众生的情绪，使众生能够离苦得乐。如果你讲法，使听的人越听越苦恼，那你这个善知识不太合格吧？现在佛门里经常听到“我是苦恼人”，如果是进了佛门听不到佛法，那当然是苦恼人。有的人听到佛法，也说自己苦恼，这可能是他听某个人讲法越听越苦恼，所以变成苦恼人了吧？讲法使人苦恼，岂不害了人？有的苦恼到后来，做人也不要做了，要自杀，反正死了都叫往生，这条路线对不对呀？

说法要使人觉悟，有人听到法，欢喜得掉眼泪

人掉眼泪是可以理解的，掉眼泪有两种性质，一种是苦恼得掉眼泪，一种是感动得掉眼泪。感动是欢喜，欢喜得掉眼泪，那可不是苦恼啊。前几天来了几位客人，接见时我跟她们讲了一点法，其中有个女青年感动得流眼泪，临走时说：“我以后一定要来学。”为什么受感动？因为她听得欢喜。