世间上人有时也想代众生受苦，可是他没有智慧，
做出来的事愚痴颠倒，真正代众生受苦，就要学菩萨行

本次提要：

　　■　以佛法教育众生，这就是我们要修的无量的悲心
　　■　世间上人有时也想代众生受苦，可是他没有智慧，做出来的事愚痴颠倒，
　　 真正代众生受苦，就要学菩萨行
　　■　一起烦恼，百病丛生，所以要度众生，先要断自己的烦恼
　　■　人天乘是求乐，出离乘是离苦，菩萨乘又比出离乘高，是自苦他安乐

以佛法教育众生，
这就是我们要修的无量的悲心

我们以佛法教育众生，使众生离开贪瞋痴，永离众苦及众苦因，这样一颗心就是伟大的心，这就是我们要修的无量的悲心。

修悲心还要提高到“代众生受苦”上。好比有人佛法听多了，讲起来头头是道，“要代众生受苦啊。”可是等到厨房问：“今天谁发心烧火？”可能没人举手，心里在想：“这么热的天，傻瓜才去烧火。”等到冬天，又争着去烧火了，这怎能说是代众生受苦呢？说说穿，你是去烤火取暖。

世间上人有时也想代众生受苦，可是他没有智慧，
做出来的事愚痴颠倒，真正代众生受苦，就要学菩萨行

世间上人有时也想代众生受苦，可是他没有智慧，做出来的事愚痴颠倒。比如儿子看到妈打牌累了，跟妈说，“妈，你已经打了两个小时了，你很累了，我来替你打吧。”这不叫代众生受苦，这叫继承妈愚痴颠倒、痛苦万分的事业。

真正代众生受苦，就要学菩萨行。我们在这儿弘法，教大家修禅定、断除贪瞋痴，这是对众生最大的悲心。要建立这样一个法幢可不容易，什么事情都要做。今天大家能在这里安心听法，文殊院的同学做了多少贡献？一个小家庭开门还要七件事，何况我们这个大家庭。

光说买柴，卡车把柴运来，男众要辛苦地把柴锯成一段一段的。帮厨烧火的同学，一不小心手碰到火了，马上烫起一个泡。来人多的时候，厨房真像火烧那样，同学们这样的辛苦，还不是为了大家能够安心听法、修禅定，离开烦恼的苦？自己苦是为了求得众生不苦，这就叫自苦他安乐、代众生受苦。你能做到这一点，你就有菩萨精神。

一起烦恼，百病丛生，
所以要度众生，先要断自己的烦恼

禅定的好处非常多，能治医药治不好的病。从前我在社会上开禅定班，请我开禅定班的领导，头一天来跟新同学讲话时提到：根据我们的调查，空观对心脏病最有效果……

说“老师，那你自己怎么这么多病？”因为我整天忙着给你们讲法、解决问题，太累了。医生告诉我，由于你太辛苦，容易虚火上升，所以会失眠，三叉神经会疼。我只有一种病：辛苦病，你们有两种病，辛苦病加烦恼病。一起烦恼，百病丛生，所以要度众生，首先要断自己的烦恼。

人天乘是求乐，出离乘是离苦，
菩萨乘又比出离乘高，是自苦他安乐

修行越修到后面层次越高。比如修慈心、悲心，慈心是予乐，悲心是拔苦，你能够起悲心，使众生离开苦，要比你给众生快乐的境界高。人确实是这样，叫他给别人点快乐，他肯的，叫他替别人受苦，他吓得跑掉了。

佛法分三乘：人天乘、出离乘、菩萨乘。出离乘就比人天乘高，人天乘是求乐，出离乘是离苦。求乐不究竟，只有离苦才是真正的究竟的快乐。菩萨乘又比出离乘高，是自苦他安乐，你修到成佛了，那是无上乘，最高了。

我们修了慈心，还要继续提高，要修悲心。不但对自己慈悲，也要对众生慈悲，要断自己的烦恼，也要断众生的烦恼，这才是真正的悲心。

今天就讲到这里。