解脱要完全以断烦恼为准则，
修四谛法、十二因缘

本次提要：

　　■　修行生活本来是陌生的，刚到这儿来难免不习惯，慢慢要习惯起来
　　■　我们带着众生一起修行，目的是要脱离一切世俗气，进入圣人之流
　　■　想达到“已成熟者令解脱”，就必须要在清净的地方呆下去，在清净的地方
　　 成熟
　　■　解脱要完全以断烦恼为准则，修四谛法、十二因缘
　　■　一个人烦恼重了，容易患精神病
　　■　脾气坏、火气大、烦恼厉害的人，不但不受人欢迎，自己本身也在受苦受难

修行生活本来是陌生的，
刚到这儿来难免不习惯，慢慢要习惯起来

我们今天没跑掉的，都是来学法修行的，应该要懂得这个原则，修行要把过去熟的搞生，过去生的搞熟。过去你养成习惯的、非常熟悉的世俗上这一套，要慢慢转，让它不要再出现，让它变得陌生。如果你真的对佛菩萨对佛法非常尊敬，想来修行求智慧，修行生活本来是陌生的，刚到这儿来难免不习惯，慢慢就要习惯起来，要把你过去陌生的，怎么样求智慧、怎么样改变自己、怎么样去掉烦恼、怎么修行这一套，慢慢使它成熟。

我们带着众生一起修行，
目的是要脱离一切世俗气，进入圣人之流

我们讲的是佛法，行的是菩萨道，我们要带着众生一起修行，目的是要脱离一切世俗气，改变人生观，进入圣人之流。我们这儿绝不提倡拜金主义、享受为乐，我们所要得到的是觉悟的快乐、智慧的快乐，是没有痛苦、没有烦恼的快乐，性质和世俗人完全两样。我们所做的一切就是使过去未成熟的令其成熟：成熟你的智慧、成熟你的觉悟、成熟你的修行习气、成熟你的善根。

想达到“已成熟者令解脱”，
就必须要在清净的地方呆下去，在清净的地方成熟

“已成熟者令解脱”，如果你对修行生活已经熟悉了，当然这是指真正的修行生活，完全是按照佛的教导来依教奉行的修行生活，这个原则是不能够改变的。有些地方也说自己在修行，看看里边实在是乱七八糟、乌烟瘴气、名利挂帅、世俗气泛滥。

一个真正清净的佛门，必须完全是弘扬释迦佛的正法，完全是走觉悟的道路。你想达到“已成熟者令解脱”，就必须要在这个清净的地方呆下去，在这个清净的地方成熟，那么你的成就得解脱，就有希望。否则的话，你把世俗知见、凡夫知见、外道知见和佛法混杂在一起，你想得到佛门的成就，你想得到佛门断烦恼证圣果的解脱，那只能是幻想。

解脱要完全以断烦恼为准则，
修四谛法、十二因缘

从佛法的修行层次来说，你在清净的佛门里对修行由不习惯到习惯，这还是下士道。下士道成熟了以后，要已成熟者令解脱，就要修出离法、解脱法，否则你还是得不到解脱的。解脱要有解脱的方法，也就是要修中士修法，修四谛法、十二因缘，完全以断烦恼为准则。

一个人烦恼重了，容易患精神病

一个人烦恼重了，容易患精神病。精神病用佛法的眼光去看，完全是烦恼关系。烦恼放不下，钻了牛角尖，两种对立的思想在头脑里斗争，不能协调，失去了平衡，精神就分裂了。

如果他肯接受佛法，在佛法中自己转过来，还有希望。有人恰恰相反，你照顾他、宽容他，他反而任性放纵更厉害，“反正我是病人，你们不能批评我，要对我照顾”，那只好送到精神病院去。

脾气坏、火气大、烦恼厉害的人，
不但不受人欢迎，自己本身也在受苦受难

还有一种人，也没有什么心理病态、心理障碍，可就是烦恼厉害。你即使过去在家庭生活里受父母宠爱形成了坏脾气，但是你应该知道你这样是不受欢迎的，我们这儿是修行、断烦恼的地方，不是你发挥烦恼的地方。在我们这个集体里是要提高修养、断烦恼，搞好安定团结，你一不对就起烦恼、发脾气，还指责别人，背后东说西说，谁欢迎你？这种人还非常傲慢，以指责别人为痛快：“这种人就应该说他，你看，他被我说得没话了。”他不知道大家都在讨厌他。你这么样任性，放纵烦恼，还想求解脱？

其实这些脾气坏、火气大、经常跟人家闹矛盾的人，本身也在受苦受难，要么火得饭都吃不下，要么气得手脚冰冷，本身也没有过好日子。他要把人家推到地狱里去，他自己已先在地狱里了，真叫愚痴众生，颠颠倒倒。所以不断烦恼是不可能从烦恼的痛苦里得到解脱的。